想象不可想象之事：庫切的小說創(chuàng)作觀及其后現(xiàn)代語境

導(dǎo)論
第一節(jié) 述評：庫切的小說創(chuàng)作生涯
第二節(jié) 爭議：庫切作品的歷史關(guān)聯(lián)度
第三節(jié) “不可再現(xiàn)的歷史”：當(dāng)代南非小說家面臨的挑戰(zhàn)
第四節(jié) 對話性和探索性的虛構(gòu)敘事話語
一、巴赫金對小說藝術(shù)建構(gòu)的討論
二、復(fù)調(diào)小說和“隱含作者”概念是否矛盾
三、對話小說的“隱含讀者”：倫理性的閱讀事件
四、庫切的對話小說觀
第五節(jié) “想象不可想象之事”的理論內(nèi)核與本書結(jié)構(gòu)
第一章 文學(xué)再現(xiàn)與虛構(gòu)想象：庫切與現(xiàn)實主義小說
第一節(jié) 時代背景：現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的發(fā)展和現(xiàn)狀
一、真實模仿的鏡像幻象
二、第二種觀念：更高層次的真理性
第二節(jié) “接下來是什么？”：庫切作品中現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的雜糅
第三節(jié) 小說的意義、使命和未來：庫切后期小說中的作家形象
一、同情性的想象和伊麗莎白的旅程
二、作者和主人公的會面：《慢人》中的敘事跨層
第四節(jié) “現(xiàn)實主義”和虛構(gòu)人物的自主性
一、C女士眼中的“現(xiàn)實主義”：根植于生活的文學(xué)創(chuàng)作
二、庫切的虛構(gòu)人物觀：魯濱孫和他的人
第五節(jié) 鏡子打破之后：虛構(gòu)想象的權(quán)威和使命
一、伊麗莎白的自白書
二、C先生的危言與札記
三、小說家的權(quán)威和責(zé)任
第二章 不可想象的暴力和罪惡：藝術(shù)想象及其倫理考量
第一節(jié) 罪惡問題：從古典禁忌到現(xiàn)實主義與自然主義的突破
一、“不要讓我看”：伊麗莎白對罪惡的本能厭惡
二、“不堪入目”：從希臘悲劇、犯罪小說到批判現(xiàn)實主義的不同創(chuàng)作實踐
第二節(jié) 藝術(shù)想象的悖論：庫切的對話性探討
一、伊麗莎白的對話性思考
二、真實韋斯特的答復(fù)
三、真實庫切的立場和倫理選擇
第三節(jié) 對罪惡和暴力的藝術(shù)想象：納粹大屠殺所引發(fā)的討論和啟示
第四節(jié) 藝術(shù)有可能是惡的7
一、庫切對暴力的憎惡之情
二、庫切對自然主義、犯罪小說和南非小說創(chuàng)作的相關(guān)評價
三、尚未到來的倫理世界和小說家的事業(yè)
……
第三章 如何想象：庫切作品中的“罪惡問題
第四章 “自由是另一種不可想象之物”：《耶穌的童年》預(yù)示了什么？
尾聲 打開心靈的虛構(gòu)想象
參考文獻(xiàn)