《意道中樞》注解點(diǎn)評（大成拳論）

　　王薌齋先生一生從事傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉、實(shí)踐、研究與著述工作，先后有《意拳正軌》、《拳道中樞》（又名大成拳論）、《意拳論》、《斷手述要》四部拳學(xué)著作流傳于世。前三部著作曾經(jīng)以《王薌齋專集選》的形式出版過，《斷手述要》乃是20世紀(jì)80-90年代以內(nèi)部資料的形式印發(fā)的。從1911年中華民國建立到1949年中華人民共和國成立的這段歷史時期，比較有影響的拳術(shù)家數(shù)不勝數(shù)，然能代表時代的風(fēng)流人物，至今仍然具有極大影響的，不過有兩位先生。一位是形意拳、八卦掌、太極拳三派合一的孫祿堂先生（1860-1933），他用傳統(tǒng)文化的基本觀點(diǎn)闡述傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列方法和系統(tǒng)內(nèi)容，其代表作品是《拳意述真》，屬于述而不作的代表人物。另一位是王薌齋先生（1885-1963），他用自己獨(dú)特的中西文化結(jié)合的方法與觀點(diǎn)，闡述傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列方法和系統(tǒng)內(nèi)容。王薌齋先生是屬于繼承而又有創(chuàng)新著作的代表人物。

　　馬國興，生于1943年9月23日，北京市人，祖籍河北肅寧縣。出身于武術(shù)世家，7歲開始隨父修煉傳統(tǒng)拳術(shù)內(nèi)、外功夫，18歲已練成骨響齊鳴的功夫；同年，隨父學(xué)習(xí)易理，作為傳統(tǒng)拳術(shù)理論的指導(dǎo)。24歲回到家鄉(xiāng)，隨堂祖馬金鐸、表祖柳明三、師爺田京奎繼續(xù)修煉傳統(tǒng)拳術(shù)功夫（主要是宋太祖長拳、八閃翻拳、花拳的攻防技法），后達(dá)到了實(shí)戰(zhàn)攻防較技懂勁的攻防功夫藝境；同時，將骨響齊鳴的柔若無骨功夫運(yùn)用于技擊中，達(dá)到在攻防較技施手用招、施招用手時做到不攖人之力的藝境。在學(xué)習(xí)功夫的同時，還跟隨馬、柳、田三位老拳師系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等學(xué)說理論及其在拳術(shù)中的運(yùn)用，使馬先生所學(xué)的易理上升到了更高一個層次。一生刻苦修煉傳統(tǒng)拳術(shù)攻防技術(shù)、功夫，并潛心致力于中國古典拳術(shù)理論研究，力求用中國古代哲學(xué)思想認(rèn)識并闡發(fā)中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道。1998年始在《武魂》雜志土連續(xù)發(fā)表了5年的拳論文章，在此期間，正式出版《古拳論闡釋》《古拳論闡釋續(xù)編》《龍涎集》3本傳統(tǒng)拳術(shù)著作，并著有多部傳統(tǒng)拳術(shù)書稿，是當(dāng)今武術(shù)界論述傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道理、法、術(shù)、功的多產(chǎn)作家。