韋伯的新教倫理：由來(lái)、根據(jù)和背景

　　學(xué)者從歷史、宗教、傳記三個(gè)方面對(duì)《新教倫理與資本主義精神》展開了研究。雖然這三方面的人士都利用同一個(gè)文本作為出發(fā)點(diǎn)，但他們?cè)忈屛谋镜姆绞揭约八麄兊贸龅哪承┙Y(jié)論，卻大相徑庭。而且，與歐洲的韋伯研究者相比，美洲的學(xué)者1920年以來(lái)形成了截然不同的韋伯學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，因而韋伯的論文在他們討論其意義和重要性時(shí)發(fā)揮了截然不同的作用。馬克斯·韋伯賦予了新教倫理與資本主義精神一種內(nèi)在的聯(lián)系。自《新教倫理與資本主義精神》出版以來(lái)，這一命題就一直是歐美學(xué)界熱烈討論的對(duì)象。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，歷史學(xué)家、韋伯傳記作家和宗教社會(huì)學(xué)家從各自的角度對(duì)這一文本進(jìn)行了不懈的研究，但歐洲學(xué)者和美洲學(xué)者的詮釋方式及研究結(jié)論卻迥然不同?！俄f伯的新教倫理：由來(lái)、根據(jù)和背景》收錄了來(lái)自歐洲和美洲的18位歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的研究論文，集中展示了歐美學(xué)者的研究成果，為我們理解韋伯的思想提供了借鑒。

　　京特？？羅特，美國(guó)德裔社會(huì)學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)榮休教授。羅特被公認(rèn)為英語(yǔ)世界的馬克斯？？韋伯著作權(quán)威譯者和編者。首次將韋伯的經(jīng)典《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》譯為英文。