曾繁仁文集（1—5卷）

定　價：￥798.00

作　者：	曾繁仁著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520376525	出版時間：	2021-01-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	2036	字數(shù)：

內容簡介

　　曾繁仁先生是我國著名的美學家，是當代生態(tài)美學的奠基人。他在生態(tài)美學，審美教育，文藝美學等研究方面都具有相當高的造詣。生態(tài)美學作為我國新時期美學研究所取得的重要收獲之一，曾繁仁教授在生態(tài)美學研究方面取得了一系列具有創(chuàng)新性和開拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來對生態(tài)美學的研究成果系統(tǒng)收錄。分別為第一卷：生態(tài)美學導論；第二卷：西方美學范疇研究；第三卷：西方美學論綱；第四卷：美育十五講；第五卷：生態(tài)存在論美學論稿。全面而深入地介紹了曾繁仁先生的學術思想和美學方面的建樹。

作者簡介

　　曾繁仁（1941.1- ），安徽涇縣人。著名美學家，當代中國生態(tài)美學的奠基人之一，山東大學終身教授。曾任山東大學黨委書記和校長等行政職務?，F(xiàn)任教育部人文社科重點研究基地“山東大學文藝美學研究中心”名譽主任，國家重點學科山東大學文藝學學科學術帶頭人，教育部“馬克思主義理論研究和建設工程”《西方文學理論》項目首席專家。兼任教育部社科委委員及語言文學、新聞傳播學和藝術學學部召集人、山東省比較文學學會會長等職。曾任國家社科項目中文學科組成員、教育部藝教委常委、中華美學學會副會長、中國中外文論學會副會長。曾獲全國百篇優(yōu)秀博士論文指導教師獎、山東省第五次社會科學突出貢獻獎，以及教育部和山東省社科優(yōu)秀成果獎多項。

圖書目錄

第一卷生態(tài)美學導論
生態(tài)美學對當代美學學科的新突破(初版序）
導言生態(tài)美學的研究意義、研究現(xiàn)狀與研究方法
第一節(jié) 生態(tài)美學的研究意義
第二節(jié) 中國當代生態(tài)美學的發(fā)展歷程
第三節(jié) 代表性論著
第四節(jié) 今后生態(tài)美學的建設與發(fā)展
第五節(jié) 生態(tài)美學的研究方法
第一編生態(tài)美學的產生
第一章生態(tài)美學產生的經濟社會背景
第一節(jié) 人類已經走在交叉路口上
——由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的覺醒
第二節(jié) 《增長的極限》
——人類應該選擇另一種發(fā)展模式
第三節(jié) 人與自然的嶄新關系
——從“祛魅”到部分“復魅”
第四節(jié) 我們已處于后工業(yè)文明時代
——生態(tài)文明時代
第五節(jié) 生態(tài)文明建設對中國的現(xiàn)實緊迫性
第二章生態(tài)美學產生的哲學與文化背景
第一節(jié) 由人類中心主義到生態(tài)整體的轉型
第二節(jié) 海德格爾存在論哲學的提出
——由傳統(tǒng)認識論到當代存在論的轉型
第三章生態(tài)美學產生的文學背景
第一節(jié) 現(xiàn)代生態(tài)批評產生的文學基礎
第二節(jié) 文學生態(tài)批評的產生與發(fā)展的歷程
第三節(jié) 生態(tài)批評的原則與主要特征
第四節(jié) 生態(tài)女性主義與生態(tài)女性文學批評
第二編生態(tài)美學的理論指導
第四章馬克思主義的生態(tài)理論
第一節(jié) 馬克思、恩格斯唯物實踐存在論的生態(tài)理論
第二節(jié) 中國當代社會主義創(chuàng)新理論中有關生態(tài)文明的
論述
第三節(jié) 當代西方馬克思主義在生態(tài)理論建設中的基本
貢獻
第三編生態(tài)美學的西方資源
第五章生態(tài)美學的西方資源
第一節(jié) 西方18世紀以來的生態(tài)美學資源
第二節(jié) 海德格爾的生態(tài)審美觀
第三節(jié) 西方20世紀興起的環(huán)境美學與生態(tài)美學
第四節(jié) 生態(tài)神學與對《圣經》的生態(tài)美學解讀
第四編生態(tài)美學的中國資源
第六章儒家的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) 孔子與儒家的古典生態(tài)智慧與生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 《周易》的“生生之謂易”的生態(tài)審美智慧
第七章道家的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) “道法自然”的生態(tài)存在論
第二節(jié) “道”為“天下母”的生態(tài)生成論
第三節(jié) “萬物齊一”論的生態(tài)平等論
第四節(jié) “天倪”“天鈞”說的生物環(huán)鏈思想
第五節(jié) “守中”與“心齋”“坐忘”的古典生態(tài)
現(xiàn)象學
第六節(jié) “至德之世”的生態(tài)審美理想
第八章佛學的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) 佛教的生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 禪宗的生態(tài)審美智慧
第九章中國傳統(tǒng)繪畫藝術中的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) 國畫是中國特有的“自然生態(tài)藝術”
第二節(jié) 國畫特有的“散點透視法”
第三節(jié) 國畫“氣韻生動”的美學原則的生態(tài)審美意蘊
第四節(jié) 國畫“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則與
“天人合一”思想
第五節(jié) 國畫“可行可望可游可居”的藝術目標的人與
自然和諧的精神
第六節(jié) 國畫“意在筆先，寄興于景”呈現(xiàn)人與自然的
友好關系
第五編生態(tài)美學的內涵
第十章生態(tài)美學的內涵(上)：生態(tài)存在論美學觀
第一節(jié) 馬克思實踐存在論哲學的指導
第二節(jié) 生態(tài)存在論美學觀的內涵
第三節(jié) 中國古代的生態(tài)存在論審美智慧
第四節(jié) 生態(tài)存在論視野中的環(huán)境美學
第十一章生態(tài)美學的內涵(中）：生態(tài)美學的對象與方法
第一節(jié) 生態(tài)美學的研究對象
——生態(tài)系統(tǒng)的審美
第二節(jié) 生態(tài)美學的研究方法
——生態(tài)現(xiàn)象學
第十二章生態(tài)美學的內涵(下)：生態(tài)美學的基本范疇
第一節(jié) 生態(tài)審美本性論
第二節(jié) “詩意地棲居”
第三節(jié) 四方游戲說
第四節(jié) 家園意識
第五節(jié) 場所意識
第六節(jié) 參與美學
第七節(jié) 生態(tài)文藝學
第八節(jié) 兩種生態(tài)審美形態(tài)：陰柔的安康之美與陽剛的
自強之美
第九節(jié) 生態(tài)審美教育
第六編生態(tài)美學的文學作品解讀
第十三章中國作品的生態(tài)美學解讀
第一節(jié) 《詩經》的生態(tài)美學解讀
第二節(jié) 回望家園：《額爾古納河右岸》的生態(tài)美學
解讀
第十四章外國作品的生態(tài)美學解讀
第一節(jié) 《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)美學解讀
第二節(jié) 《白鯨》的生態(tài)美學解讀
結語生態(tài)美學建設的反思
第一節(jié) 關于生態(tài)美學學科建設的反思
第二節(jié) 堅持生態(tài)美學的生態(tài)存在論的哲學基礎
第三節(jié) 生態(tài)美學與環(huán)境美學的關系
第四節(jié) 生態(tài)美學的今后發(fā)展
主要參考書目
初版后記
……
第二卷生態(tài)存在論美學論稿
第三卷西方美學論綱
第四卷西方美學范疇研究
第五卷美育十五講