疫病論：五運(yùn)六氣解讀新冠肺炎疫病

　　新冠肺炎疫病屬于中醫(yī)五運(yùn)六氣范疇，從五運(yùn)六氣來(lái)解讀新冠肺炎，其病因首先起于2019年冬末的不冷反暖的暖冬，暖冬的少陽(yáng)相火首先犯肺，形成肺有火熱，又感受陰雨風(fēng)寒束表，所以形成表寒肺熱的兩感新冠肺炎疫病。表寒肺熱，肺失宣肅，加以少陽(yáng)三焦失常，失去通調(diào)水道之功能，一是由于肺郁、三焦失調(diào)導(dǎo)致蘊(yùn)濕，二是肺郁導(dǎo)致脾不運(yùn)輸水濕，于是出現(xiàn)白苔或厚膩苔，肺熱燥，脾寒濕，肺脾燥濕同病。因?yàn)榉斡杏魺醿?nèi)伏，不可能有寒濕直中太陰肺脾現(xiàn)象，那是只看舌象，不懂五運(yùn)六氣病機(jī)得出的不真實(shí)結(jié)果。本書(shū)提出兩感疫病和肺郁蘊(yùn)濕兩個(gè)新的疫病病理變化機(jī)理，對(duì)新冠肺炎疫病的治療有積極意義。凡是瘟疫病，即使是感受毒癘之氣，也都屬于外感病范圍之內(nèi)，所以治療當(dāng)以驅(qū)逐邪氣解毒為第一要義。凡是感受外邪者，患者體質(zhì)正氣必虛，所以還要扶正，扶正祛邪，但要分清正、邪的先后輕重緩急及體質(zhì)的虛實(shí)寒熱。

　　田合祿，男，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人，北京中醫(yī)藥大學(xué)特聘學(xué)科建設(shè)帶頭人，北京中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)國(guó)際五運(yùn)六氣論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員。學(xué)術(shù)成就幾十年來(lái)從事中醫(yī)和周易的研究，并涉及到子史經(jīng)傳等。其中**的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經(jīng)之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬(wàn)物而畫(huà)八卦，這說(shuō)明《周易》之卦來(lái)源于自然科學(xué)，決不是起源于占卜。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復(fù)了《周易》源于自然科學(xué)的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)評(píng)為現(xiàn)代易學(xué)優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎(jiǎng)。由于對(duì)易學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)，2003年榮獲了“易都杯”易學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。其二，五運(yùn)六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，卻被一些學(xué)術(shù)權(quán)威斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實(shí)為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論及藏氣法時(shí)理論和《傷寒論》的三陰三陽(yáng)理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學(xué)理論，用于外感、內(nèi)傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的最佳途徑，解開(kāi)了《傷寒論》的千古謎團(tuán)?！吨嗅t(yī)內(nèi)傷火病學(xué)》是全面論述內(nèi)傷火病的惟一一部書(shū)，曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書(shū)二等獎(jiǎng)。《五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀》一書(shū)，2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎(jiǎng)。其三，提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會(huì)對(duì)中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。 重要著作創(chuàng)作二十余種，主要的有：《周易真原》、《孔子：被遺忘的古代科學(xué)家》、《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘》、《五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀》、《中醫(yī)自然體質(zhì)論治》、《中醫(yī)太極醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)內(nèi)傷火病學(xué)》、《傷寒真原》、《針灸真原》、《疫病早知道》、《五運(yùn)六氣解讀傷寒論》、《五運(yùn)六氣解讀脾胃論》等。