基督教學(xué)術(shù)（第二十三輯）

專(zhuān)稿
百年變遷：基督教青年會(huì)與中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
圣經(jīng)與神／哲學(xué)研究
當(dāng)代馬克思主義新約文學(xué)批評(píng)概述
克萊門(mén)特理性辯護(hù)主義思想探析
論塞姆勒的宗教觀與科學(xué)觀的統(tǒng)一性
陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)中的圣像及其現(xiàn)代性反思
神、上帝抑或天主？
——北京官話(huà)譯本“圣名之爭(zhēng)”淺析
中外基督教史
試析羅馬傳統(tǒng)信仰與基督教的碰撞對(duì)歷史書(shū)寫(xiě)的影響
——以朱利安改宗時(shí)間問(wèn)題為例
利瑪竇撰《天主實(shí)義》思想的近代形態(tài)及其對(duì)明清學(xué)術(shù)
思想影響之辨析
神圣與淑世：明末耶儒“愛(ài)”之互釋與會(huì)通
——以艾儒略與楊廷筠的闡釋為例
王宏翰奉教及其相關(guān)問(wèn)題
在華傳教士與漢譯莎士比亞
來(lái)華傳教士經(jīng)濟(jì)學(xué)著譯與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)財(cái)富學(xué)說(shuō)的輸入（1800-1911）
調(diào)和東西文明的嘗試：郭嵩燾使西時(shí)期（1876-1879）
對(duì)基督教的想象與解讀
張亦鏡對(duì)非基督教運(yùn)動(dòng)的回應(yīng)
清末宗教自由請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)研究
華北教會(huì)基督化經(jīng)濟(jì)關(guān)系活動(dòng)述論（1930-1937）
基督教本色化的正當(dāng)性論述及其批判
——以1920年代以來(lái)的中國(guó)基督徒知識(shí)分子為例
韓國(guó)的中國(guó)基督宗教史研究述論
1945年前朝鮮中華基督教元山教會(huì)研究
——以教會(huì)學(xué)校、暫居民為中心的考察
歷史文獻(xiàn)綜述
美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館所藏19世紀(jì)來(lái)華新教傳教士中文作品
探析