雅俗際會(huì)：宋代話(huà)本與文言小說(shuō)共生關(guān)系研究（精裝）

定　價(jià)：￥198.00

作　者：	李建軍著
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787101149869	出版時(shí)間：	2020-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	730	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宋代話(huà)本與文言小說(shuō)既二水分流又局部交匯，既互相倚傍又彼此消長(zhǎng)，是文學(xué)史上雅俗際會(huì)的共生典范。共生基礎(chǔ)源于兩者屬于相異又相鄰的敘事類(lèi)型——士人敘事與市民敘事，源于兩者在敘事話(huà)語(yǔ)、敘事行為、敘事旨趣、人物塑形、敘事倫理等方面的異質(zhì)互補(bǔ)。共生機(jī)制是兩者之間敘事觀(guān)念的雙向滲透、敘事題材的雙向改編、敘事技法的雙向借鑒。共生形態(tài)是世俗化傳奇、準(zhǔn)世俗化傳奇、種本式文言小說(shuō)、話(huà)本式傳奇、傳奇式話(huà)本等小說(shuō)文體新樣式。共生影響是推動(dòng)小說(shuō)聚焦從“人物”到“故事”、“意蘊(yùn)”到“趣味”，推動(dòng)敘事觀(guān)念從“淑世”到“資暇”、“慕史”到“幻化”，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)由雅而俗、由文而白的重大轉(zhuǎn)折，為近世敘事文學(xué)的繁榮奠定了觀(guān)念基石和文體基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　李建軍，1974年生，四川大竹人。四川大學(xué)文學(xué)博士，浙江大學(xué)古籍所博士后、宋學(xué)研究中心兼職研究員，新加坡南洋理工大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，臺(tái)州學(xué)院中文系教授，兼職碩導(dǎo)。

圖書(shū)目錄

緒論視角的選擇與框架的確定
一、研究視角的選擇
（一）雅文化與俗文化的互動(dòng)
（二）大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的對(duì)舉
（三）主文化與亞文化的關(guān)聯(lián)
二、小說(shuō)概念的厘清
（一）從小道之說(shuō)到諸子之末
（二）從諸子之末到史書(shū)之余
（三）從說(shuō)話(huà)伎藝到說(shuō)話(huà)文本
（四）從說(shuō)話(huà)文本到通俗文體
三、敘事術(shù)語(yǔ)的梳理
（一）中西語(yǔ)境中的“敘事”概念
（二）文人敘事與民間敘事的分野
（三）士人敘事與市民敘事的界分
四、共生理論的借用
（一）共生的狹義與廣義
（二）社科領(lǐng)域借用重釋
（三）共生理論分析框架
第一章共生語(yǔ)境：市民文化與士人文化的雙向互動(dòng)
第一節(jié) 唐宋轉(zhuǎn)型下的文化雅俗變遷
一、唐宋社會(huì)與文化范型的變革
二、士人階層與雅俗格局的改變
三、士人文學(xué)與文言小說(shuō)的嬗變
第二節(jié) 市民文化與士人文化的共生
一、坊郭戶(hù)單列與市民階層興起
一、市民文化與士人文化的異同
三、市民文學(xué)對(duì)士人文學(xué)的采借
四、士人文學(xué)對(duì)市民文學(xué)的借鑒
第二章共生脈絡(luò)：志怪傳奇與話(huà)本小說(shuō)的起伏消長(zhǎng)
第一節(jié) 北宋前期：志怪傳奇的低迷與話(huà)本小說(shuō)的伏脈
一、志怪：“好奇尚怪”“借以勸戒”
二、傳奇：“薈萃稗史”“篇末垂誡”
第二節(jié) 北宋中后期：志怪傳奇的繁盛與話(huà)本小說(shuō)的初興
一、北宋中期志怪傳奇：由實(shí)人虛
一、北宋后期志怪傳奇：由雅人俗
三、北宋中后期話(huà)本小說(shuō)：粗樸簡(jiǎn)略
第三節(jié) 南宋前中期：志怪傳奇的俗化與話(huà)本小說(shuō)的演進(jìn)
一、南宋前期志怪傳奇：敘寫(xiě)市井
一、南宋中期志怪傳奇：聚焦細(xì)民
二、南宋前中期話(huà)本小說(shuō)：滿(mǎn)懷風(fēng)月
第四節(jié) 南宋后期：志怪傳奇的衰落與話(huà)本小說(shuō)的興隆
一、南宋后期志怪傳奇：話(huà)本氣息
一、南宋后期話(huà)本小說(shuō)：敷演有方
第三章共生單元：志怪傳奇與士人敘事機(jī)理（上）
第一節(jié) 兩宋書(shū)目中“小說(shuō)”觀(guān)的嬗革與初熟
一、先宋小說(shuō)觀(guān)：小道之說(shuō)與野史傳說(shuō)
（一）小道之說(shuō)：“小道可觀(guān)”與“致遠(yuǎn)恐泥”
（二）野史傳說(shuō)：“不經(jīng)之說(shuō)”與“史部外乘”
一、《太平廣記》：小說(shuō)價(jià)值與載事特質(zhì)的新認(rèn)知
（一）小說(shuō)價(jià)值：“得圣人之道”與“非學(xué)者所急”
（二）載事特質(zhì)：“專(zhuān)記異事”與“多談神怪”
三、《崇文總目》與《新唐志》：志怪小說(shuō)“出史人稗”
（一）《崇文總目》：志怪傳奇進(jìn)入小說(shuō)
（二）《新唐志》：志怪雜事成為小說(shuō)主體
（三）小說(shuō)特質(zhì)：載事傳“聞”與述異傳“奇”
四、《晁志》與《陳錄》：遷退譜錄詩(shī)話(huà)與肅清小說(shuō)畛域
（一）《郡齋讀書(shū)志》：譜錄之作退出小說(shuō)
……
第四章共生單元：志怪傳奇與士人敘事機(jī)理（下）
第五章共生單元：話(huà)本小說(shuō)與市井?dāng)⑹聶C(jī)理（上）
第六章共生單元：話(huà)本小說(shuō)與市井?dāng)⑹聶C(jī)理（下）
第七章共生基礎(chǔ)：士人與市井?dāng)⑹碌漠愘|(zhì)互補(bǔ)
第八章共生機(jī)制：士人與市井?dāng)⑹碌幕?dòng)方式
第九章共生形態(tài)：士人與市井?dāng)⑹碌幕?dòng)征跡
第十章共生影響：士人、市民敘事互動(dòng)與文學(xué)雅俗嬗變
附錄一：宋代小說(shuō)的人物塑形與敘事倫理
附錄二：宋代小說(shuō)研究百年述評(píng)
參考文獻(xiàn)
后記