文學(xué)符號(hào)王國的探索：方法與批評

上編 方法篇
21世紀(jì)語言符號(hào)研究的向內(nèi)轉(zhuǎn)趨向:語言全球化背景下的符號(hào)認(rèn)知…………………………………………………………………… 3
符號(hào)學(xué):人類認(rèn)識(shí)世界的又一扇窗口 ………………………………… 12
走向體系研究的藝術(shù)符號(hào)學(xué)與文化符號(hào)學(xué):莫斯科—塔爾圖符號(hào)學(xué)理論探索 ………………………………………………………………… 17
蘇聯(lián)文化符號(hào)學(xué)王國的三大理論支柱:巴赫金、洛特曼、烏斯賓斯基的符號(hào)學(xué)理論研究 …………………………………………………… 22
批評思維模式的重構(gòu)——從巴赫金的對話語境批評談起 ……………………………… 34
批評的超越:論巴赫金的整體性批評理論 …………………………… 42
巴赫金對話理論中的非對話性 ………………………………………… 59
批判的繼承:洛特曼與俄國形式主義 ………………………………… 69
俄蘇文藝符號(hào)學(xué)在中國的接受及其變形 ……………………………… 80
西方符號(hào)學(xué)研究在中國 ………………………………………………… 92
21世紀(jì)批評方法的重建 ………………………………………………… 98
多一點(diǎn)問題,少一點(diǎn)結(jié)論——也談外國文學(xué)研究的問題意識(shí)……………………………… 105
21世紀(jì)——語言學(xué)的世紀(jì) …………………………………………… 115
語言全球化:一體化與多元化………………………………………… 118
從“形式”走向 “認(rèn)知”:21世紀(jì)西方文論的語言學(xué)研究新轉(zhuǎn)向 … 127
批評的轉(zhuǎn)向:從語言學(xué)走向話語學(xué)…………………………………… 130
平臺(tái)與歷史:文本的可闡釋空間……………………………………… 136
白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評理論研究……………………………… 145
“萬物統(tǒng)一”的美學(xué)探索:白銀時(shí)代東正教神學(xué)思想與俄羅斯文論 156
“聚和性”意識(shí)與蘇聯(lián)解體 …………………………………………… 169
文明的重新闡釋:雙向互動(dòng)、多元視角和問題意識(shí)………………… 175
文學(xué)傳統(tǒng)的解構(gòu)………………………………………………………… 184
更新思維模式,探索新的方法——外國文學(xué)與翻譯研究的方法論思考………………………… 192
下編 批評篇
走出西方文明的危機(jī):“萬物統(tǒng)一”的文學(xué)批評 …………………… 205
民族精神的鑄造:東正教與俄羅斯文學(xué)……………………………… 217
文本的智能機(jī)制:界限、對話、時(shí)空——對19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史研究的反思 ……………………… 229
歷史的循環(huán):創(chuàng)作·批評·思維……………………………………… 241
現(xiàn)代文學(xué)觀念的裂變——論現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)與現(xiàn)代主義藝術(shù)的分野…………………… 250
重構(gòu)歷史的現(xiàn)實(shí)——20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn) ………………… 258
心理分析藝術(shù)的深化——20世紀(jì)外國文學(xué)的一個(gè)主要傾向………………………… 266
19世紀(jì)俄羅斯小說創(chuàng)作中的主體性問題 …………………………… 275
蘇聯(lián)文學(xué)及其研究:多樣性與一統(tǒng)化………………………………… 286
當(dāng)代俄羅斯文壇現(xiàn)狀…………………………………………………… 298
文學(xué)史實(shí)與研究個(gè)性——關(guān)于 《20世紀(jì)俄蘇文學(xué)批評理論史》的撰寫 …………… 304
復(fù)調(diào)小說的作者意識(shí)與對話關(guān)系——也談巴赫的復(fù)調(diào)理論………………………………………… 315
文學(xué)倫理學(xué)批評的多元主義闡釋……………………………………… 330
批評的反思:俄國形式主義研究的一點(diǎn)思考………………………… 341
真理的探索:從科學(xué)走向宗教——記俄羅斯宗教文化批評家弗洛連斯基……………………… 351
現(xiàn)實(shí)與真實(shí)之間:普希金創(chuàng)作敘述的時(shí)空視點(diǎn)分析………………… 357
敘事文本的“間離”:陌生化與生活化之間——洛特曼對詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的戲劇化分析研究…………………………………… 367
《當(dāng)代英雄》文本意義再生機(jī)制解析 ………………………………… 380
機(jī)制與記憶:《當(dāng)代英雄》藝術(shù)構(gòu)造的東正教解讀 ………………… 390
陀思妥耶夫斯基小說創(chuàng)作藝術(shù)與 “聚和性”意識(shí)…………………… 402
現(xiàn)實(shí)的象征化與象征的現(xiàn)實(shí)化: 《卡拉馬佐夫兄弟》的現(xiàn)實(shí)主義的象征主義闡釋…………………………………………………………… 411
后現(xiàn)代社會(huì)的詩性特征:生活的符號(hào)化—— 《白噪音》文本的對話解讀………………………………… 420
俄蘇詩學(xué)理論在中國的接受…………………………………………… 430
巴赫金與中國文學(xué)……………………………………………………… 435
后 記…………………………………………………………………… 438