中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論：第二十七輯

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心編
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532787104	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	464	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文—社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)大陸、港澳地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

　　中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名“中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長(zhǎng)足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊(cè)現(xiàn)象學(xué)外文原典，而且還藏有最重要現(xiàn)象學(xué)家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼黑現(xiàn)象學(xué)家遺稿的影印版。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅(jiān)力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對(duì)經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學(xué)精神和方法與東方心性哲學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學(xué)流派——心性現(xiàn)象學(xué)——漸趨成形。

圖書目錄

目錄

〖現(xiàn)象學(xué)的邊界與前沿〗
現(xiàn)象學(xué)的邊緣性……………………………………………..........................張祥龍
法權(quán)現(xiàn)象學(xué)在兩次大戰(zhàn)之間的思想發(fā)展脈絡(luò)
——從施泰因和沙普到凱爾森學(xué)派和G.胡塞爾…………...............倪梁康
“‘感覺’感覺‘感覺’”如何可能？..........................................................郝億春
形而上學(xué)之終結(jié)與存在之終極學(xué)
——論海德格爾“存在之終極學(xué)”的基本內(nèi)容....................................張柯
笛卡爾的上帝之“無(wú)限性”在現(xiàn)象學(xué)上的突破..........................................尹兆坤
從含義“指向”到境域“趨向”
——淺談“含義意向”的邊界經(jīng)驗(yàn)......................................................曲立偉
胡塞爾意向性結(jié)構(gòu)在《存在與時(shí)間》中的繼承與發(fā)展.................................趙炎

〖現(xiàn)象學(xué)原典〗
非社會(huì)的和社會(huì)的行為....................................................................阿道夫??萊納赫

〖現(xiàn)象學(xué)研究〗
現(xiàn)象學(xué)法理學(xué)：
阿道夫??萊納赫的《年鑒》論文的再闡釋..................金貝莉??巴爾策-雅雷
胡塞爾的范疇直觀概念......................................................................迪特??洛瑪爾
“內(nèi)知覺永遠(yuǎn)不會(huì)成為內(nèi)觀察”
——布倫塔諾論覺知與觀察...................................................馬克??特克斯特
大腦世界還是生活世界？...............................................................托馬斯???？怂?br />以國(guó)際哲學(xué)研究為目的的現(xiàn)象學(xué)方法論..................................................山口一郎

〖本碩博論壇〗
現(xiàn)象學(xué)視野下的“旅游體驗(yàn)”研究....................................................................方芳
胡塞爾后期思想中的規(guī)范性理論
——一項(xiàng)基于《被動(dòng)綜合分析》的考察....................................................楊錚
論源倫理在海德格爾基礎(chǔ)存在論中的展開....................................................周菁

2019年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與著作統(tǒng)計(jì)...........................................................段喜樂整理
編后記
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范