視覺(jué)治愈

　　設(shè)計(jì)教育究竟應(yīng)該教什么？設(shè)計(jì)是需要無(wú)限創(chuàng)造原力的事業(yè)，然而，全國(guó)將近千所大學(xué)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，沿用的竟是同一個(gè)課程體系，導(dǎo)致教學(xué)同質(zhì)化問(wèn)題極為嚴(yán)重。院校灌輸給學(xué)生的技能與技巧能否真正適用于社會(huì)的未來(lái)需求？能不能培養(yǎng)學(xué)生的批判性精神？這個(gè)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有人過(guò)問(wèn)，似乎這也從來(lái)不是個(gè)問(wèn)題。“國(guó)美人”陳正達(dá)，從事設(shè)計(jì)20年，執(zhí)教設(shè)計(jì)20年?！岸嗑S設(shè)計(jì)”“視覺(jué)治愈”“未來(lái)設(shè)計(jì)”……《視覺(jué)治愈》中，10大“設(shè)計(jì)之問(wèn)”的提出、一場(chǎng)教學(xué)模型的構(gòu)造、9次教學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，都是他百煉“金課”的設(shè)計(jì)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是他打破經(jīng)驗(yàn)壁壘的創(chuàng)造張力體現(xiàn)。從他最初的“創(chuàng)造風(fēng)格”到“驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新”，這不僅是一種變化，確切地說(shuō)，更是一種變革。對(duì)設(shè)計(jì)教育的哲思，已成為他作為設(shè)計(jì)教育者的一種自覺(jué)，是責(zé)任，更是使命。

　　陳正達(dá)，設(shè)計(jì)師，策展人，評(píng)論家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，紐約字體藝術(shù)指導(dǎo)設(shè)計(jì)俱樂(lè)部會(huì)員。中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，碩士生導(dǎo)師，曾任視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任。國(guó)美“科幻設(shè)”發(fā)起人，率先在教學(xué)中以科幻設(shè)定進(jìn)行設(shè)計(jì)研創(chuàng)。創(chuàng)建“東方視覺(jué)”研究理念，以東西方語(yǔ)意對(duì)比研究為核心，致力于培養(yǎng)具有東方美學(xué)精神的獨(dú)立設(shè)計(jì)師。創(chuàng)建“視覺(jué)治愈”研究理念？重視設(shè)計(jì)教育的思維與方法論建構(gòu)，希望在功利化的消費(fèi)社會(huì)中催生一種有關(guān)懷、有溫度、有情感的設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)作品在國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)展覽與競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)近百項(xiàng)，如中國(guó)平面設(shè)計(jì)大賽評(píng)審大獎(jiǎng)、中國(guó)國(guó)際海報(bào)設(shè)計(jì)展銀獎(jiǎng)與評(píng)審獎(jiǎng)、烏克蘭4th Block國(guó)際生態(tài)海報(bào)三年展銀獎(jiǎng)、日本東京字體指導(dǎo)TDC優(yōu)異作品、第十屆國(guó)際標(biāo)志雙年展金獎(jiǎng)、2016全球品牌重塑百?gòu)?qiáng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽獎(jiǎng)等。多件代表作品收錄在國(guó)際重要史學(xué)專(zhuān)著中，如美國(guó)約翰·威利出版社出版的《菲利普·B.梅格斯平面設(shè)計(jì)史》、德國(guó)塔臣出版社出版的《平面設(shè)計(jì)的歷史（第二卷）》。他的許多作品被德國(guó)漢堡工藝美術(shù)博物館、波蘭華沙海報(bào)博物館、香港文化博物館、荷蘭阿姆斯特丹市立現(xiàn)代藝術(shù)博物館、日本富山現(xiàn)代美術(shù)館、捷克布爾諾摩納威美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。