古史辨派的神話(huà)學(xué)研究

　　《“古史辨”派的神話(huà)學(xué)研究》力圖在梳理相關(guān)資料和分析學(xué)術(shù)界已有成果的基礎(chǔ)上，從文學(xué)和神話(huà)學(xué)角度對(duì)“古史辨”派的神話(huà)學(xué)進(jìn)行研究。緒論主要介紹“古史辨”派的定義及其興起的文化背景、神話(huà)學(xué)興起的背景及主要研究流派，其中著重介紹與“古史辨”派神話(huà)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。“古史辨”派是以疑古辨?zhèn)螢樘卣鞯氖穼W(xué)流派，其興起受西方新史觀的影響。神話(huà)學(xué)的興起有中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，但更多的是受到了外來(lái)文化的沖擊。神話(huà)學(xué)研究的派別眾多，而“古史辨”派屬于歷史學(xué)神話(huà)學(xué)的范疇，它在整個(gè)神話(huà)學(xué)研究中都產(chǎn)生了很大的影響。第一章主要介紹“古史辨”派神話(huà)學(xué)研究的內(nèi)容。“古史辨”派主要對(duì)大禹神話(huà)、三皇傳說(shuō)、共工神話(huà)、盤(pán)古神話(huà)、后羿神話(huà)和女?huà)z神話(huà)進(jìn)行了研究，對(duì)大禹神話(huà)的研究深入?！肮攀繁妗迸赏ㄟ^(guò)對(duì)“禹”的性質(zhì)、起源等的研究，得出大禹是神話(huà)歷史人物的結(jié)論。對(duì)其他神話(huà)如共工神話(huà)、女?huà)z神話(huà)、后羿神話(huà)等，“古史辨”派也分別從起源、演變等角度進(jìn)行了研究。第二章探討了“古史辨”派的神話(huà)觀、“古史辨”派的神話(huà)研究方法以及“古史辨”派對(duì)神話(huà)與歷史關(guān)系的認(rèn)識(shí)，指出“古史辨”派的神話(huà)觀是由“層累說(shuō)”“剝蝕說(shuō)”“分化說(shuō)”共同組成的。該書(shū)將“古史辨”派的神話(huà)學(xué)研究方法歸納為歷史演進(jìn)法、圖表法、比較法、列舉與歸納并用法。在“古史辨”派對(duì)神話(huà)歷史化的認(rèn)識(shí)方面，該書(shū)突出的是“古史辨”派對(duì)神話(huà)歷史化過(guò)程的探討以及神話(huà)歷史化原因的分析。第三章將“古史辨”派的神話(huà)學(xué)研究置于整個(gè)中國(guó)神話(huà)學(xué)研究史，考察其成就與局限，力圖得出較為客觀的評(píng)價(jià)。“古史辨”派發(fā)掘和整

　　李淑清，女，1989年生，文學(xué)博士，現(xiàn)為貴陽(yáng)學(xué)院文化傳媒學(xué)院教師，已公開(kāi)發(fā)表備類(lèi)型學(xué)術(shù)論文九篇。