東大教授世界文學(xué)講義1（解析日本傳統(tǒng)文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的變異以及日本文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[日] 沼野充義著，王鳳，石俊譯
出版社：	浙江文藝出版社
叢編項(xiàng)：	東大教授世界文學(xué)講義
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787533965259	出版時(shí)間：	2021-08-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	361	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《東大教授世界文學(xué)講義1》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第一冊(cè)，該書(shū)是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來(lái)自日本、美國(guó)、中國(guó)、波蘭、保加利亞等國(guó)）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書(shū)為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶?zhuān)業(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了美國(guó)當(dāng)代作家利比·英雄、美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)者羅伯特·坎貝爾、日本芥川獎(jiǎng)得主平野啟一郎、日本文學(xué)研究專(zhuān)家飯野有幸、日本俄羅斯文學(xué)研究第一人龜山郁夫的對(duì)話內(nèi)容。話題圍繞日本傳統(tǒng)文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的變異以及日本文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)展開(kāi)，觸及了夏目漱石創(chuàng)作的世界性、村上春樹(shù)作品西化和回歸日本、日本詩(shī)歌的本質(zhì)意義、俄國(guó)文學(xué)在日本的影響等，此外還對(duì)日本文學(xué)如何步入當(dāng)代化等問(wèn)題給予了解答。

作者簡(jiǎn)介

　　沼野充義（1954—）日本知名文藝評(píng)論家、翻譯家。東京大學(xué)文學(xué)部文學(xué)教授，研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)和波蘭文學(xué)。著有《屋頂上的雙語(yǔ)者》、《通向W文學(xué)的世界——跨境的日語(yǔ)文學(xué)》、《烏托邦文學(xué)論》（讀賣(mài)文學(xué)獎(jiǎng)）、《徹夜之塊：逃亡文學(xué)論》（三得利學(xué)藝獎(jiǎng)）等作品。譯有《索拉里思星》（斯坦尼斯拉夫·萊姆著）、《天賦》（納博科夫著）、《新譯契訶夫短篇集》（契訶夫著）等作品。譯者簡(jiǎn)介王鳳，日本立教大學(xué)社會(huì)學(xué)博士?，F(xiàn)為浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閼?zhàn)后日本新興宗教及社會(huì)意識(shí)。石俊，日本關(guān)西外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)博士。四川省成都市翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事中日互譯語(yǔ)料庫(kù)研究，特別是日語(yǔ)AI智能翻譯研究。

圖書(shū)目錄

目錄
第一章跨境文學(xué)的冒險(xiǎn)
----利比·英雄與沼野充義的對(duì)談
在語(yǔ)言的夾縫中求索
夏目漱石果真是“ 日本作家” 嗎？／充滿矛盾的“ 世界文學(xué)”／日本缺位下的“ 世界” 文學(xué)全集／日本與世界，誰(shuí)更偉大？／越境與語(yǔ)言／“ 我們的文學(xué)” 正瀕臨消亡嗎？／對(duì)純粹語(yǔ)言的關(guān)注／為什么要堅(jiān)持用日語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作？／持續(xù)探訪中國(guó)的緣由／在布什和本·拉登的語(yǔ)言面前／李良枝的重要性／問(wèn)題已經(jīng)超越了Ｗ文學(xué)的范疇
第二章飛躍國(guó)境與時(shí)代
———平野啟一郎與沼野充義的對(duì)談
互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)改變文學(xué)嗎？
現(xiàn)代日本文學(xué)所處的環(huán)境／互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作／從“ 聲音的文化”“ 文字的文化” 到“ 電子的文化”／用電腦寫(xiě)作會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)怎樣的影響／變化的文學(xué)與不變的文學(xué)／文學(xué)的古典是什么／體量過(guò)于龐大的“ 世界文學(xué)”／互聯(lián)網(wǎng)對(duì)新文學(xué)的現(xiàn)狀帶來(lái)了怎樣的影響？／現(xiàn)代“ 報(bào)紙” 的奠基人———吉拉爾丹／激烈的時(shí)間爭(zhēng)奪戰(zhàn)／關(guān)于“ 讀書(shū)經(jīng)歷” 與文體／于兩極之間上下求索／陀思妥耶夫斯基的感召力／作家應(yīng)該如何把握與讀者之間的距離？／純文學(xué)與娛樂(lè)的區(qū)別／日本文學(xué)能夠融入世界文學(xué)嗎？／我們應(yīng)該為文學(xué)而文學(xué)嗎？／非文學(xué)所不能辦到的事情／聽(tīng)眾交流環(huán)節(jié)
第三章來(lái)自“ Ｊ文學(xué)” 的邀請(qǐng)
———羅伯特·坎貝爾與沼野充義的對(duì)談
在世界文學(xué)中閱讀日本文學(xué)
何為“ Ｊ文學(xué)”／“ 世界文學(xué)” 實(shí)際上是閱讀模式的問(wèn)題／日本文學(xué)一千三百年的積淀／傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代審美意識(shí)的共存／何謂純文學(xué)之“ 純”／從不同的距離審視日本文學(xué)／村上春樹(shù)的回歸日本／“ 國(guó)際化” 的日本文學(xué)界／作為外國(guó)文學(xué)一部的夏目漱石／跨越國(guó)境的日本文學(xué)／聽(tīng)眾交流環(huán)節(jié)
第四章讀詩(shī)、聽(tīng)詩(shī)
———飯野有幸與沼野充義的對(duì)談
詩(shī)是語(yǔ)言的音樂(lè)
何為詩(shī)歌／辭典中詩(shī)歌的定義是怎樣的／從《古今和歌集》看詩(shī)歌的力量／對(duì)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，形式是什么／對(duì)惠特曼詩(shī)歌的翻譯／當(dāng)所有的嘗試都做遍之后／感受詩(shī)的韻律／美國(guó)的兩萬(wàn)名詩(shī)人／保羅·奧斯特在成為小說(shuō)家之前曾是一位詩(shī)人／村上春樹(shù)與美國(guó)文學(xué)／詩(shī)歌最重要的是音樂(lè)性／讀詩(shī)的喜悅／答疑時(shí)間
第五章在現(xiàn)代日本重新發(fā)現(xiàn)陀思妥耶夫斯基
———龜山郁夫與沼野充義的對(duì)談
給上帝已死時(shí)代的文學(xué)家們的寄語(yǔ)
陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰／“ 殺人”“ 恐怖組織”“ 虐童” ／陀思妥耶夫斯基之于埴谷、大江、村上／厚重、深刻、又輕快的陀思妥耶夫斯基／《群魔》是我一生的研究課題／與維列米爾·赫列勃尼科夫的相遇／從馬雅可夫斯基研究到“ 一口兩舌” 研究／陀思妥耶夫斯基與上帝／來(lái)自弗拉基米爾·納博科夫的激烈批判／《卡拉馬佐夫兄弟》的續(xù)篇后來(lái)怎么了？／對(duì)陀思妥耶夫斯基來(lái)說(shuō)，這世界上有上帝存在嗎？／虛構(gòu)中才蘊(yùn)含著希望／最后的價(jià)值將置于何處／刺猬型和狐貍型／有關(guān)“ 父親” 這一文學(xué)主題／如何可以自由自在地讀書(shū)
后記
為了閱讀“３·１１” 地震之后的世界文學(xué)