神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用和重構(gòu)

第一章 總論：神話主義與“朝向當下”的神話學
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) “神話主義”的再闡釋及其理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 本研究的目的、寫作過程、使用方法以及一些主要結(jié)論
第二章 遺產(chǎn)旅游語境中的神話主義——以河北涉縣媧皇宮景區(qū)導游的敘事表演為個案
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 成為職業(yè)講述人：導游的遴選、培訓和實習
第三節(jié) 口頭傳統(tǒng)與書寫傳統(tǒng)的融合：導游詞底本的編撰
第四節(jié) 以情境和游客為中心：導游的敘事表演
第五節(jié) 神話VS神話主義：普通講述人與導游的敘事表演之比較
第六節(jié) 民俗生命的循環(huán)：神話與神話主義的互動
第七節(jié) 討論與結(jié)論
第三章 遺產(chǎn)旅游與哈尼族神話傳統(tǒng)的變遷——以云南元陽縣箐口村的“窩果策尼果”為個案
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 箐口村、“窩果策尼果”與遺產(chǎn)旅游
第三節(jié) 導游及其生產(chǎn)的神話主義文本
第四節(jié) 神話主義的功效：游客的視角
結(jié)論
第四章 神話的實踐與流動——以湖南瀘溪縣辛女村的盤瓠神話為個案
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 辛女村日常生活語境中的盤瓠神話
第三節(jié) 遺產(chǎn)旅游語境中的盤瓠神話
第四節(jié) 民間權(quán)威與盤瓠神話的流動
結(jié)論：“實踐”觀念對神話主義研究的意義
第五章 當代中國電子媒介中的神話主義
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 電子媒介中神話主義的呈現(xiàn)
第三節(jié) 神話主義的文本類型
第四節(jié) 神話主義的生產(chǎn)
第五節(jié) 神話主義的光暈
結(jié)論
第六章 “神話段子”：互聯(lián)網(wǎng)空間中的神話主義
第一節(jié) 引言
第二節(jié) “神話段子”的類型
第三節(jié) “祛魅型傳承”：一種當下神話傳承方式
第四節(jié) 秩序的顛覆：“神話段子”的生產(chǎn)
第五節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)情境中的神話講述
結(jié)論：互聯(lián)網(wǎng)對神話傳統(tǒng)的形塑
第七章 電子游戲中的神話主義——以國產(chǎn)單機RPG游戲《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》為個案
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 電子游戲中神話主義的表現(xiàn)與特征
第三節(jié) 多元互動格局中神話主義的傳播
結(jié)論
附錄
第八章 影視媒介中的神話主義——以《遠古的傳說》《天地傳奇》和《哪吒傳奇》等為個案
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 神話再現(xiàn)的方式
第三節(jié) 神話主義的生產(chǎn)動機
第四節(jié) 接納與拒斥：觀眾的聲音
結(jié)論
附錄 北京高校學生關(guān)于中國神話與神話題材影視作品了解情況的調(diào)查問卷
主要參考文獻
附錄 學術(shù)評論五則
“神話主義”的應用與“中國民俗學派”的建設(shè) 施愛東
“朝向當下”意味著什么？——簡評“神話主義”的學術(shù)史價值 王杰文
研究當代神話可以寫在神話學的大旗上 田兆元
不可或缺的“朝向當下” 譚佳
“朝向當下”的神話研究 吳曉東