王先霈文集（第6卷 精）

關(guān)于“月光如水照緇衣”
性格與環(huán)境
《濟(jì)金根》是不是在正路上?——札記，外一篇
論詩(shī)體小說《長(zhǎng)恨歌》
“非自覺性”與藝術(shù)規(guī)律
《現(xiàn)代小說技巧初探》讀后
資本主義生產(chǎn)同藝術(shù)和詩(shī)歌的敵對(duì)性
試說“詩(shī)人興會(huì)”
批評(píng)家的困惑和文學(xué)批評(píng)的出路——倡導(dǎo)開放性的社會(huì)歷史批評(píng)
建設(shè)“圓形”的文學(xué)批評(píng)
中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的解碼方式
批評(píng)的煩惱與批評(píng)的智慧
創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”
中國(guó)古代文學(xué)中的“綠色”觀念
接受的遷移與創(chuàng)作的盛衰——讀《清代燕都梨園史料》零札
中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究中的創(chuàng)新和繼承——郭紹虞等人治學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)實(shí)啟示意義
文學(xué)理論基礎(chǔ)的廣泛性與本土性問題
陶淵明的人文生態(tài)觀
語(yǔ)言是否應(yīng)該“純潔”，語(yǔ)言是否可能“純潔”
關(guān)注和回答當(dāng)代實(shí)踐提出的新問題
向歷史題材文藝要求什么
探求時(shí)代新話題，建設(shè)本土文藝學(xué)——《文藝爭(zhēng)鳴》話題筆談讀后感
三十年來文藝學(xué)家的中國(guó)古代文論研究
文本的文學(xué)性與接受的文學(xué)性
中西文學(xué)理論對(duì)話中的概念可對(duì)應(yīng)性問題
中國(guó)古代敘事文學(xué)發(fā)展遲滯原因之探討
流行歌曲歌詞的文學(xué)性
豐子愷《護(hù)生畫集》對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文藝學(xué)的啟示
深化文藝?yán)碚摶A(chǔ)性研究
經(jīng)典的兩重性和對(duì)它的兩種態(tài)度
胡先骕的生態(tài)思想
胡先輔為什么贊揚(yáng)阮大鋮的山水詩(shī)
關(guān)于“科學(xué)的藝術(shù)論叢書”談片——魯迅對(duì)普列漢諾夫在馬克思主義文論史上地位的論斷
《文心雕龍·史傳》篇“傳體”說發(fā)微
善意誤讀的弊與功——從《管錐編》對(duì)《春秋》“五例”的解讀與闡發(fā)說起
文學(xué)批評(píng)的有效性漫議
文學(xué)對(duì)于保護(hù)方言的作用
如何實(shí)現(xiàn)文學(xué)理論本土化
古代貴族女性的自尊
楚成王為什么不殺重耳
史書中的悲劇素材
趙樹理大眾文學(xué)思想的特色及其歷史命運(yùn)
從“謹(jǐn)嚴(yán)”到“浮夸”——古代敘事藝術(shù)的躍進(jìn)
文藝?yán)碚撗芯空叩膶W(xué)術(shù)視野與理論的品格
《左傳》和《歷史》的人物在倫理困境中的選擇
古代敘事理論的一對(duì)范疇——實(shí)錄與微隱
《管錐編》的體式、成就及其局限平議——讀《管錐編·左傳正義》札記
《左傳》中政治與道德的一致和沖突