道德情操論（2020年全譯本）

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	[英] 亞當(dāng)·斯密著，張春明譯
出版社：	經(jīng)濟(jì)管理出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509680575	出版時間：	2021-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《道德情操論》不只是一本倫理學(xué)著作，她是集心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等于一體的巨著，不僅對人類豐富多彩的情感世界作了詳盡闡釋，而且對人生的諸多命題也有深刻詮釋。亞當(dāng)·斯密以“同情（Sympathy，即同理心）”為主線，對正義、仁慈、良心、責(zé)任、克己、功過、效用、善惡、美丑、德性、社會福祉和人性等進(jìn)行了系統(tǒng)而辯證的剖析，完整地構(gòu)架了他的道德倫理體系。《道德情操論》文辭典雅而思想深邃，自1759年出版以來好評如潮，對歐洲社會影響深遠(yuǎn)，堪稱西方世界的“論語”，是市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的“圣*”。溫家寶總理曾在不同場合六次力薦，是值得品讀的傳世經(jīng)典。

作者簡介

　　亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）1723-1790，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者，舉世公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。奉獻(xiàn)了享譽(yù)學(xué)術(shù)界的兩部傳世經(jīng)典：倫理學(xué)巨著《道德情操論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國富論》。張春明，民間譯者、讀書愛好者，偏愛歷史、社科、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)，酷愛《道德情操論》并潛心研究十五年。1973 年出生于四川省廣安市岳池縣，1996 年畢業(yè)于重慶理工大學(xué)電子工程系，現(xiàn)為汽車行業(yè)經(jīng)理人。

圖書目錄

第一卷論行為的合宜性

第一章論合宜感 /３

第一節(jié) 論同情 /３

第二節(jié) 論相互同情的愉悅 / ７

第三節(jié) 論評判他人情感是否合宜的方式（一）/ １０

第四節(jié) 論評判他人情感是否合宜的方式（二）/１３

第五節(jié) 論親切宜人與令人敬佩的美德 / １７

第二章論不同激情或情感的合宜度 / ２０

引言 / ２０

第一節(jié) 論源于生理和心理的激情 / ２１

第二節(jié) 論愛情這種源于特殊心理的情感 / ２５

第三節(jié) 論憤怒這類討厭的激情 / ２８

第四節(jié) 論仁慈這類宜人的情感 / ３２

第五節(jié) 論個人的喜與悲 / ３４

第三章論成敗對評判行為合宜性的影響，為何成功者的行為總是更易贏得贊賞 /３７

第一節(jié) 論同情悲傷與同情快樂的差異 / ３７

第二節(jié) 論追逐功名利祿的根源，并論等級地位的差別 / ４３

第三節(jié) 論嫌貧愛富與避涼附炎心理對道德觀的敗壞 / ５２

第二卷論功與過，或論獎賞與懲罰的對象

第一章論功過感 / ６１

引言 / ６１

第一節(jié) 論感激與獎賞、憤恨與懲罰的關(guān)系 / ６２

第二節(jié) 論應(yīng)當(dāng)感激或憤恨的真正對象 / ６３

第三節(jié) 論贊許與感激、譴責(zé)與憤恨的關(guān)系/ ６５

第四節(jié) 前三節(jié)要點(diǎn)概述 / ６７

第五節(jié) 功過感分析 / ６８

第二章論正義與仁慈 / ７４

第一節(jié) 論正義與仁慈的區(qū)別 / ７４

第二節(jié) 論正義感與自責(zé)感，再論功德感 / ７８

第三節(jié) 論正義與仁慈這種本性的作用 / ８１

第三章論行為后果對我們評價(jià)行為功過的影響 / ８７

引言 / ８７

第一節(jié) 論引起我們 “功過感覺變化”的根本原因 / ８９

第二節(jié) 論哪些情形會引起我們 “功過感覺變化” / ９２

第三節(jié) 論賦予我們 “功過感覺變化”的終極目的 / １００

第三卷論我們評判自身情感與行為的依據(jù)，并論責(zé)任感

第一章論自許與自責(zé)的心理根源 / １０７

第二章論喜歡贊美與喜歡值得贊美、害怕譴責(zé)與害怕令人可鄙 / １１０

第三章論道德良知的影響力與威懾力 / １２８

第四章論自我偏袒的天性，并論一般道德準(zhǔn)則的起源與作用 / １５０

第五章論一般道德準(zhǔn)則的影響力與權(quán)威地位，以及它為何應(yīng)被奉為神旨 / １５５

第六章論責(zé)任感/ １６５

第四卷論效用對行為和贊許的影響

第一章論物品的效用及其對行為的廣泛影響?yīng)? １７７

第二章論品行的效用及其對贊許的影響?yīng)? １８５

第五卷論習(xí)慣與風(fēng)氣對審美觀和道德觀的影響

第一章論習(xí)慣與風(fēng)氣對審美觀的影響 / １９３

第二章論習(xí)慣與風(fēng)氣對道德觀的影響 / ２００

第六卷論德性

引言 / ２１５

第一章論個人德性對自身幸福的影響，或論審慎 / ２１５

第二章論個人德性對他人幸福的影響 / ２２３

引言 / ２２３

第一節(jié) 論天性在我們選擇個體關(guān)愛對象時所要求的順序 / ２２４

第二節(jié) 論天性在我們選擇團(tuán)體關(guān)愛對象時所要求的順序 / ２３２

第三節(jié) 論博愛 / ２４０

第三章論自我克制與自我評價(jià) / ２４４

第四章本卷總結(jié) / ２７２

第七卷論各種道德哲學(xué)體系

第一章道德理論所研究的問題 / ２７７

第二章各種關(guān)于美德本質(zhì)的學(xué)說 / ２７９

引言 / ２７９

第一節(jié) 主張美德以合宜為本的學(xué)說 / ２８０

第二節(jié) 主張美德以審慎為本的學(xué)說 / ３１０

第三節(jié) 主張美德以仁愛為本的學(xué)說 / ３１６

第四節(jié) 主張善惡不分的學(xué)說 / ３２２

第三章各種關(guān)于贊許之心理根源的學(xué)說 / ３３２

引言 / ３３２

第一節(jié) 主張贊許源于自愛的學(xué)說 / ３３３

第二節(jié) 主張贊許源于理性的學(xué)說 /３３６

第三節(jié) 主張贊許源于直觀感受的學(xué)說 / ３３９

第四章不同學(xué)者闡揚(yáng)道德準(zhǔn)則的方式 / ３４７

譯后記 / 364