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德里達(dá)解構(gòu)主義的馬克思主義研究(精)

德里達(dá)解構(gòu)主義的馬克思主義研究(精)

定 價:¥95.00

作 者: 孫全勝 著
出版社: 九州出版社
叢編項: 中國社科研究文庫
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787522501703 出版時間: 2021-07-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 256 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書在分析論證相關(guān)解構(gòu)思想基礎(chǔ)上,通過解讀《馬克思的幽靈》,認(rèn)為它是德里達(dá)在東歐劇變后,用解構(gòu)的方法對如何繼承馬克思思想遺產(chǎn)的思考之作。本書詳細(xì)分析了《馬克思的幽靈》的成書背景、內(nèi)容及當(dāng)代價值,認(rèn)為其研究對象是馬克思主義,它的成書背景是東歐劇變及之后的“混亂時代”,它的目的是要求人們繼承“好的馬克思主義”,即馬克思的批判精神和“彌撒亞精神”,以建立一個公正、民主、寬恕的“新國際”,從而喚起人們對現(xiàn)實的批判和對更美好的生活的追求。它的價值就是肯定了馬克思主義的時代意義,為馬克思主義的當(dāng)代出場提供了路徑,因此,德里達(dá)對馬克思“幽靈”的論證,在一定意義上,也是對馬克思主義當(dāng)代價值的肯定。

作者簡介

  孫全勝,男,漢族,1985年1月生,山東臨沂人。中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所博士后研究人員,講師,哲學(xué)博士,主要從事當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究。出版專著2部,主持參與省部級課題5項。在《華東師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》《自然辯證法研究》《上海師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》《城市發(fā)展研究》《上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》《東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》等刊物上發(fā)表論文50余篇。部分論文被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料和《中國社會科學(xué)文摘》等全文或部分轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

緒論
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二、研究思路與論文框架
三、研究意義及待深化的問題
第一章 大雅云亡:德里達(dá)的“在場”與“退場”
第一節(jié) 在場:“從沒學(xué)會過生活”的人生之路
第二節(jié) 退場:莫衷一是的褒貶評說
本章小結(jié)
第二章 思考“幽靈”的方法:德里達(dá)解構(gòu)思想及溯源
第一節(jié) 兩歧性:解構(gòu)思想的文本
一、解構(gòu)的游戲性文本
二、解構(gòu)的解讀模式
第二節(jié) 多重性:解構(gòu)思想的內(nèi)涵
一、解構(gòu)的內(nèi)涵及實質(zhì)
二、解構(gòu)的策略
第三節(jié) 吸取與超越:解構(gòu)理論源脈
一、解構(gòu)是時代精神的體現(xiàn)
二、解構(gòu)是對前人思想的繼承
第四節(jié) 啟發(fā)自由地思考:解構(gòu)理論實旨
一、解構(gòu)遭受的誤解
二、解構(gòu)的意義
本章小結(jié)
第三章 發(fā)現(xiàn)“幽靈”:德里達(dá)與馬克思的相遇
第一節(jié) “向馬克思致敬”:幽靈顯形的時代背景
一、脫節(jié)的時代
二、貧乏的時代
三、亟須反思的時代
第二節(jié) 馬克思的“復(fù)仇”:幽靈的到來
一、“幽靈”的到來
二、“幽靈”的復(fù)仇
第三節(jié) 《馬克思的幽靈》:反對以福山為代表的“歷史終結(jié)論”
一、福山的“歷史終結(jié)論”
二、德里達(dá)對“歷史終結(jié)論”的回應(yīng)
第四節(jié) 德里達(dá)與馬克思:理論的異質(zhì)與共性
一、解構(gòu)馬克思主義的生成
二、解構(gòu)主義與馬克思主義的異同
本章小結(jié)
第四章 與馬克思“幽靈”對話——學(xué)會更好地生活
第一節(jié) 學(xué)會生活:與“幽靈”對話的意義
一、向死亡學(xué)會生活
二、在生與死之間學(xué)會生活
三、向“幽靈”學(xué)會生活
第二節(jié) 幽靈的世界:多種幽靈的在場
一、傳統(tǒng)的幽靈
二、《哈姆雷特》中的幽靈
三、《共產(chǎn)黨宣言》中的幽靈
第三節(jié) 馬克思的“幽靈”:復(fù)數(shù)的亡魂
一、復(fù)數(shù)的幽靈
二、復(fù)數(shù)“幽靈”的展現(xiàn)形式
第四節(jié) 從馬克思的“幽靈”中學(xué)會生活:持守正義
一、馬克思“幽靈”是正義的使者
二、馬克思“幽靈”的正義的三重身份
本章小結(jié)
第五章 馬克思“幽靈”的境遇與價值:被驅(qū)趕的異質(zhì)性遺產(chǎn)
第一節(jié) 馬克思“幽靈”的處境:一直行進(jìn)在路上
一、馬克思的“幽靈”依舊在場
二、馬克思“幽靈”的出場軌跡
第二節(jié) 馬克思“幽靈”的走向:繼續(xù)指引我們的生活
一、作為“幽靈”的馬克思總要顯現(xiàn)為肉身
二、馬克思的“幽靈”已成為時代不可或缺的思想資源
第三節(jié) 馬克思“幽靈”的遺產(chǎn):批判精神與彌塞亞精神
一、呼喚馬克思主義的異質(zhì)性
二、馬克思“幽靈”的異質(zhì)性遺產(chǎn)
第四節(jié) 如何繼承馬克思的遺產(chǎn):過濾篩選與建立“新國際”
一、馬克思異質(zhì)性遺產(chǎn)必須繼承
二、對馬克思異質(zhì)性遺產(chǎn)進(jìn)行過濾篩選
三、建立“新國際”
本章小結(jié)
第六章 馬克思“幽靈”的當(dāng)代出場:社會現(xiàn)象批判理論的發(fā)展
第一節(jié) 社會空間現(xiàn)象批判
一、社會空間現(xiàn)象批判出場的邏輯起點
二、社會空間現(xiàn)象批判出場的邏輯行進(jìn)
三、社會空間現(xiàn)象批判出場的當(dāng)代形態(tài)
第二節(jié) 景觀社會批判
一、景觀生產(chǎn)批判
二、作為政治統(tǒng)治和意識形態(tài)的景觀生產(chǎn)
三、景觀生產(chǎn)批判的應(yīng)然邏輯
第三節(jié) 消費(fèi)社會批判
一、消費(fèi)社會的實質(zhì)
二、消費(fèi)受控的科層制社會
三、消費(fèi)社會的批判指向
本章小結(jié)
第七章 馬克思主義當(dāng)代出場的路徑:理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新
第一節(jié) 馬克思主義時代化的應(yīng)然邏輯
一、馬克思主義時代化應(yīng)然邏輯起點:改革開放的實踐
二、馬克思主義時代化應(yīng)然邏輯展開:理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新
三、創(chuàng)新是中國馬克思主義時代化的應(yīng)然邏輯
第二節(jié) 馬克思主義當(dāng)代出場的理論創(chuàng)新
一、馬克思主義理論形態(tài)創(chuàng)新的理論邏輯
二、解構(gòu)和建構(gòu)同樣是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的實然邏輯
第三節(jié) 馬克思主義當(dāng)代出場的實踐創(chuàng)新
一、馬克思主義創(chuàng)新的實踐向度:馬克思主義理論和具體實踐的統(tǒng)一
二、中國化馬克思主義實踐創(chuàng)新機(jī)制:“解釋世界”和“改造世界”的有機(jī)結(jié)合
三、馬克思主義理論形態(tài)的創(chuàng)新機(jī)制:理論邏輯和實踐向度的有機(jī)統(tǒng)一
本章小結(jié)
全文小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記

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