儒教中國(guó)與日本

　　本書是從井上哲次郎的著作和論文、序跋及回憶錄等各類論著中選編出來的一本與儒學(xué)相關(guān)的著作。本書收錄了他的《敕語衍義》最終版，即1942年廣文堂出版的《釋明教育敕語衍義》；其他二十八篇文章分為“中國(guó)哲學(xué)與文化”“儒教與日本”“古今人物論”“序跋與行履”四個(gè)部分。這些文獻(xiàn)不僅是分析作為儒學(xué)研究者、儒教宣揚(yáng)者的井上哲次郎的重要史料，也是研究近代日本政治與學(xué)術(shù)生態(tài)的證據(jù)和原典。本書為探明江戶時(shí)期的傳統(tǒng)漢學(xué)在近代之后如何轉(zhuǎn)化為日本官方意識(shí)形態(tài)、在動(dòng)員組織日本各種社會(huì)勢(shì)力時(shí)如何利用和發(fā)揮傳統(tǒng)資源的功能等方面提供了重要的視角與線索，對(duì)于反思中國(guó)儒學(xué)的歷史與發(fā)展也具有重要的參考意義。

　　作者簡(jiǎn)介 井上哲次郎 （1855—1944），號(hào)巽軒。日本近代哲學(xué)家、教育家。東京大學(xué)哲學(xué)科1880年首屆畢業(yè)生。1884年奉命赴德國(guó)留學(xué)，1890年回國(guó)后，作為東大哲學(xué)科的教授，直到1923年退休，對(duì)近代日本的哲學(xué)界和教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。受政府委托而撰寫的《敕語衍義》（1891年）對(duì)近代日本的修身教育和國(guó)民道德建設(shè)產(chǎn)生了廣泛的影響。他運(yùn)用西方哲學(xué)的觀念和方法研究日本儒學(xué)，出版了 《日本陽明學(xué)派之哲學(xué)》 （1900年）、《日本古學(xué)派之哲學(xué)》 （1902年）、《日本朱子學(xué)派之哲學(xué)》 （1905年），奠定了近代日本儒學(xué)研究的基本范式。 編者簡(jiǎn)介 劉岳兵，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)博士、日本關(guān)西大學(xué)文化交涉學(xué)博士?，F(xiàn)任南開大學(xué)日本研究院教授、院長(zhǎng)，南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心教授。著有《日本近代儒學(xué)研究》《日本近現(xiàn)代思想史》《近代中日思想文化交涉史研究》《“中國(guó)式”日本研究的實(shí)像與虛像》等。 譯者簡(jiǎn)介 付慧琴，南開大學(xué)日本研究院博士研究生。曾留學(xué)日本東北大學(xué)，研究方向?yàn)槿毡舅枷胧?。唐小立，南開大學(xué)日本研究院博士研究生。曾留學(xué)日本國(guó)學(xué)院大學(xué)，研究方向?yàn)槿毡舅枷胧贰?/div>