陽(yáng)明心學(xué)與明代內(nèi)閣政治

　　本書以《陽(yáng)明心學(xué)與明代內(nèi)閣政治》為題，主要從歷史的角度探討中晚明陽(yáng)明心學(xué)流行的社會(huì)背景，以及學(xué)派中人的政治理念和活動(dòng)。主要采用歷史學(xué)的實(shí)證方法，對(duì)前人提出的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了辯駁。如針對(duì)王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道后轉(zhuǎn)向覺民行道的看法，認(rèn)為王陽(yáng)明的弟子群體以地方上的中下層士人，具體來說則是舉人、生員為主，因而王陽(yáng)明的傳道路線應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“覺士行道”。而在政治上，王陽(yáng)明頓悟之后也并未放棄對(duì)朝廷局勢(shì)的關(guān)心。“大禮議”之際，王陽(yáng)明曾向其在朝的弟子表明自己的立場(chǎng)，并試圖通過這些弟子來對(duì)政局加以引導(dǎo)。其講學(xué)傳道之際著眼于中下層士人之培植，也正是出于對(duì)這些弟子將來入仕之后能夠挽救政治之頹勢(shì)的期待。而心學(xué)所針對(duì)的，在很大程度上是作為政治主體的士大夫階層自身之弊病。在當(dāng)時(shí)的政治體制下，此種弊病之最明顯的歸結(jié)，便是內(nèi)閣之專權(quán)植黨、排斥異己。陽(yáng)明學(xué)派自陽(yáng)明起便提倡士大夫分權(quán)共治的精神，其后學(xué)亦承襲了此種理念。自嘉靖以后，學(xué)派中人或抵制內(nèi)閣而屢遭打擊，或入主內(nèi)閣而興盛一時(shí)。進(jìn)入萬歷后，由閣部之爭(zhēng)而招致黨爭(zhēng)大熾，學(xué)派中雖有稍向內(nèi)閣靠攏者，但終亦不能為閣中之黨魁所容，余者則漸為反內(nèi)閣的新生力量東林派所吸收。

　　焦堃，男，1985年生，江蘇邳州人，現(xiàn)任武漢大學(xué)歷史學(xué)院講師。日本京都大學(xué)博士，美國(guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校歷史系、德國(guó)特里爾大學(xué)漢學(xué)系訪問學(xué)者。主要研究方向?yàn)槊鞔枷肱c政治史、明代中朝關(guān)系史。發(fā)表學(xué)術(shù)論文及譯文十余篇，并翻譯出版《宮崎市定中國(guó)史》等著作四部。