從三教會(huì)通看中國(guó)精神

定　價(jià)：￥89.00

作　者：	牟鐘鑒著
出版社：	世界圖書(shū)出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787519283186	出版時(shí)間：	2021-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)“三教會(huì)通”之“教”，乃“道德教化”之“教”。作者在書(shū)中闡明了中華思想文化是由孔孟儒學(xué)為主導(dǎo)、與老莊道家相交輝、以儒道佛三教為核心構(gòu)架，同時(shí)廣泛包納融會(huì)各民族各地區(qū)的特色文化和外來(lái)文化，向著不斷文明化豐富化的健康方向發(fā)展。正是這種獨(dú)特文化所蘊(yùn)含的生生不息、博厚悠遠(yuǎn)、明禮誠(chéng)信、剛健中正、道法自然、毅勇勤儉、仁義通和的精神，中華民族才能長(zhǎng)存不亡、分而又合、衰而復(fù)興，在多災(zāi)多難、內(nèi)憂外患中奮進(jìn)不懈。作者自20世紀(jì)80年代起開(kāi)始思考三教關(guān)系命題，本書(shū)梳理了他在“儒學(xué)”“道學(xué)”“儒道互補(bǔ)”“三教會(huì)通”等方面的研究成果和獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)歷程，作者力求簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、層次分明、文字信達(dá)并通俗易懂，以供讀者深刻、全面、正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，繼而以中國(guó)文化精神豐富自己的內(nèi)心世界。

作者簡(jiǎn)介

　　牟鐘鑒，當(dāng)代著名哲學(xué)史家、宗教學(xué)家，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院榮譽(yù)資深教授、博士生導(dǎo)師。兼任國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目評(píng)審組專家，中國(guó)孔子研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)顧問(wèn)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)顧問(wèn)等。曾獲全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人稱號(hào)、2012年度孔子文化獎(jiǎng)等。主要著作有《儒道佛三教關(guān)系簡(jiǎn)明通史》《新仁學(xué)構(gòu)想》《中國(guó)宗教通史》《老子新說(shuō)》《中國(guó)文化的當(dāng)下精神》等。

圖書(shū)目錄

儒學(xué)
儒家仁學(xué)的演變與重建 / 3
一、仁學(xué)是儒家的內(nèi)在精髓
二、仁者愛(ài)人—孔孟之仁
三、以生言仁—宋明之仁
四、以通論仁—仁學(xué)之近代化
五、構(gòu)建新仁學(xué)
二十世紀(jì)儒學(xué)的衰落與復(fù)蘇 / 13
一、儒學(xué)在劇烈的社會(huì)大變革中的衰落和消沉
二、儒學(xué)在低谷萎縮中的延續(xù)、反思和探索
三、儒學(xué)在新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)蘇與重建
四、儒學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)及未來(lái)展望
重建誠(chéng)的哲學(xué) / 41
一、誠(chéng)的哲學(xué)歷程
二、建構(gòu)當(dāng)代的誠(chéng)學(xué)
傳統(tǒng)家庭倫理的當(dāng)代價(jià)值 / 53
一、近代家庭倫理的大變革
二、家庭的永恒性
三、傳統(tǒng)家庭倫理中的常道
四、家庭教育的重要性
生態(tài)哲學(xué)與儒家的天人之學(xué) / 61
一、當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)
二、解決生態(tài)危機(jī)的根本抉擇
三、儒家天人之學(xué)的生態(tài)哲學(xué)資源
四、構(gòu)建新的生態(tài)哲學(xué)
中和之道與當(dāng)代溫和主義 / 76
一、中和之道
二、溫和主義
道學(xué)
老子的學(xué)說(shuō) / 81
一、老子研究的歷史與現(xiàn)狀
二、老子其人其書(shū)
三、老子哲學(xué)是主陰貴柔的生命哲學(xué)
四、老子學(xué)說(shuō)的歷史地位和現(xiàn)代意義
道家學(xué)說(shuō)與流派述要 / 139
一、引論
二、道家的基本理論與主要精神之把握
三、道家的演變與學(xué)派
道教精神略論 / 162
一、容納匯合的精神
二、抗命逆修的精神
三、實(shí)踐力行的精神
四、救人濟(jì)世的精神
五、恬淡通脫的精神
道家與道教同異比較 / 174
一、從歷史長(zhǎng)河看道家與道教
二、現(xiàn)代學(xué)者從理論上做區(qū)分
三、道家與道教之三異
四、兩者之相通處
論道教道德的特色及其現(xiàn)實(shí)意義 / 183
一、特色一：以神道的方式容納古代社會(huì)主流的和普遍性的道德
二、特色二：道德踐行與仙道修煉緊密結(jié)合
三、特色三：淡泊、謙和、息欲、包容
四、特色四：重視生命倫理
五、特色五：多教匯合
六、特色六：與民間道德教化相結(jié)合
七、道教道德給我們的重要啟示
論道 / 195
一、道家創(chuàng)論，百家共之
二、大道一本而多元，異途而同歸
三、宇宙生成于道—道的發(fā)生論
四、萬(wàn)物依賴于道—道的本體論
五、人生的追求在得道—道的價(jià)值論
六、完善自我依賴于道—道的修身論
七、結(jié)語(yǔ)
三教會(huì)通
論儒道互補(bǔ) / 209
一、研究儒道互補(bǔ)的意義
二、儒道兩家基本特征的比較和儒道互補(bǔ)的深層分析
三、儒道互補(bǔ)的歷史考察
四、儒道互補(bǔ)的現(xiàn)實(shí)意義
從趙樸老的若干詩(shī)詞看人間佛教的真精神 / 227
兩方凈土　三位彌勒 / 232
從儒佛關(guān)系看韓愈、柳宗元與李翱 / 237
一、儒佛關(guān)系之消長(zhǎng)
二、韓愈排佛理念
三、柳宗元崇佛理念
四、韓、柳綜合評(píng)論與李翱《復(fù)性書(shū)》
儒、佛、道三教的結(jié)構(gòu)與互補(bǔ) / 258
中國(guó)宗教文化
中國(guó)宗教的歷史特點(diǎn)與歷史作用 / 267
一、中國(guó)宗教的歷史特點(diǎn)
二、中國(guó)宗教的歷史作用
中國(guó)宗法性傳統(tǒng)宗教試探 / 294
一、問(wèn)題的提出
二、宗法性傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)
三、敬天與祭天
四、祭祖與喪葬
五、社稷、日月及其他
六、總結(jié)
我國(guó)主流宗教觀的歷史變遷與當(dāng)代創(chuàng)新 / 315
一、我國(guó)宗教的現(xiàn)狀
二、中國(guó)歷史上主流的儒家宗教觀
三、民國(guó)時(shí)期主流宗教觀的變遷
四、從新中國(guó)成立到1956 年當(dāng)代新宗教觀的建立和實(shí)踐
五、 1957 年至1976 年民族宗教理論的進(jìn)展與失誤
六、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色宗教理論的創(chuàng)新
七、貫徹黨的宗教工作基本方針的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題
宗教在民族問(wèn)題中的地位和作用 / 325
一、宗教與民族的區(qū)別與聯(lián)系
二、宗教是維系民族信仰和文化傳統(tǒng)的重要精神力量
三、宗教在民族關(guān)系中的作用
四、當(dāng)代民族沖突中的宗教問(wèn)題及其對(duì)策
附錄
試論“馮友蘭現(xiàn)象” / 339
研究宗教應(yīng)持何種態(tài)度——重新認(rèn)識(shí)湯用彤先生的一篇書(shū)跋 / 355
追念厚重樸直的張岱年先生 / 366
追念任繼愈先生 / 383
懷念朱伯老師 / 393
記憶中的牟宗三先生 / 397