一心萬法：延壽學研究

序
導論 頭頭是道：永明延壽相關著述解題
一、現(xiàn)存著述解題
二、佚失著述存目
三、歷代部分相關著述解題
第一章 一體兩翼：延壽思想體系研究
第一節(jié) 延壽心性思想研究——以《心賦注》為中心
一、一心萬法：延壽心性論的內涵要義
二、萬法一心：和會佛教諸宗心性思想
三、儒禪之間：與宋明理學心性論的比較分析
四、結語
第二節(jié) 延壽觀心思想考論——以《宗鏡錄》《觀心玄樞》為中心
一、《觀心玄樞》：《宗鏡錄》中略出大意
二、一心妙觀：延壽觀心思想的內涵與特質
三、觀心思想在延壽宗教理論體系中的定位及意義
第三節(jié) 延壽萬善思想研究——以《萬善同歸集》為中心
一、作為延壽宗教實踐思想代表的《萬善同歸集》
二、一心萬善：理事無閡，心行互彰
三、萬善一心：禪凈合一，萬善歸心
四、萬善思想在延壽宗教思想體系中的定位及意義
第二章 圓融宗教：延壽與諸宗思想研究
第一節(jié) 延壽禪宗思想研究
一、“禪尊達摩”的內涵、原由及理路
二、以達摩理行二門料簡禪門諸派
三、以引教入禪夯實一心之宗
四、以觀心萬善復歸理行二入
五、結語
第二節(jié) 延壽佛學與牛頭禪的關聯(lián)
一、延壽佛學與牛頭禪存在關聯(lián)的相關歷史依據(jù)
二、延壽佛學“心”的品格與牛頭禪的關聯(lián)
三、延壽佛學的綜合品格與牛頭禪的關聯(lián)
四、延壽佛學與牛頭禪在修持實踐上的關聯(lián)
五、結語
第三節(jié) 延壽華嚴思想研究
一、“教尊賢首”之內涵
二、以“一心二門”會通諸家諸派
三、以“緣起一心”為根本教義
四、以“一心門”統(tǒng)攝諸家判教
五、結語
第四節(jié) 從唯識宗的終結到唯識學的延續(xù)——延壽《宗鏡錄》的唯識觀及其影響
一、唯識宗的終結與延壽《宗鏡錄》
二、延壽《宗鏡錄》融通古今、性相
三、延壽對明末與近代兩次唯識學復興的影響
第三章 百世不磨：《宗鏡錄》抄撮略本研究
第一節(jié) 《宗鏡錄》抄撮略本的發(fā)現(xiàn)與意義
一、《宗鏡錄》的刊布與節(jié)略本的出現(xiàn)
二、歷史分期與思想開展
三、文獻學價值與思想史意義
第二節(jié) 宋槧《冥樞會要》與宋代臨濟宗的華嚴轉向
一、宋槧本的發(fā)現(xiàn)：從《宗鏡錄》到《冥樞會要》
二、《冥樞會要》的文本結構
三、融攝華嚴：《冥樞會要》的抄撮旨趣
第三節(jié) 清中期的儒佛交涉與會通——陳溥《宗鏡錄摘抄》研究
一、摘抄與批注：陳溥的宗鏡觀
二、判釋與會通：陳溥的儒佛觀
三、知佛與援佛：陳溥、王陽明儒佛觀比較
四、結語
結語 祧兼二門：永明延壽形象之變遷
一、導論
二、作為蓮宗祖師的延壽以及“禪凈雙修”
三、作為調和者的延壽以及“禪教一致”思想
四、結論
參考文獻