天人共生與道文兼濟(jì)：漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)樣本

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	孟澤著
出版社：	中南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787548745549	出版時(shí)間：	2021-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	279	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)通過(guò)描述和闡釋陳白沙、王船山、曾國(guó)藩、周作人、聞一多等人的詩(shī)學(xué)思想，在比較文化的視野中勾勒中國(guó)詩(shī)學(xué)的基本命題、性質(zhì)和品格，論述這種詩(shī)學(xué)思想在特定時(shí)代及其個(gè)體的展開(kāi)過(guò)程中的單純與復(fù)雜、豐饒與貧瘠，探討這種詩(shī)學(xué)思想發(fā)生的社會(huì)依據(jù)、精神背景與個(gè)人淵源，論證中國(guó)詩(shī)學(xué)思想與精神在現(xiàn)代中國(guó)文藝思想中的延伸與拓展，論述漢字對(duì)于漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的決定性，以及漢語(yǔ)詩(shī)歌的地方屬性與方言屬性。曠世同情，書(shū)中所述的不同時(shí)地、不同身份、不同教養(yǎng)的思想者，對(duì)于審美，對(duì)于文藝的設(shè)計(jì)、處置、訴求、祈愿和想象，重心或許有別，動(dòng)機(jī)和動(dòng)力則疑似仿佛，他們共同為有機(jī)的整體主義的漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)，提供了高明、精致、通達(dá)而個(gè)性鮮明的樣本。

作者簡(jiǎn)介

　　孟澤，男，知名學(xué)者，中南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院比較文學(xué)系教授，著有《有我無(wú)我之境》《王國(guó)維魯迅詩(shī)學(xué)互訓(xùn)》《兩歧的詩(shī)學(xué)》《洋務(wù)先知——郭嵩燾》《何處是歸程——現(xiàn)代人與現(xiàn)代詩(shī)十講》等。

圖書(shū)目錄

前言有機(jī)的整體主義的漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)
第一章道學(xué)絕者兼風(fēng)流：陳白沙的自然之學(xué)
(一)“道學(xué)絕者兼風(fēng)流”
(二)“自然”的與“人文”的
(三)“自然”的三重境界
(四)“自然”及其反動(dòng)
第二章元聲元?dú)馀c清潔的詩(shī)史——從詩(shī)學(xué)讀懂王船山
(一)從“元聲”到“霸氣”
(二)私人化與“女性化”：情感失范文章失度
(三)“天文斐蔚”與“曠世同情”
(四)“英雄主體”與“英雄美學(xué)”
第三章道文兼濟(jì)——曾國(guó)藩如何渴望以“文章不朽”
(一)“詩(shī)性精神”與“家國(guó)情懷”
(二)“法不法”與“文不文”
(三)“文字之道”與“混元之理”
第四章大本大源：湖湘理學(xué)與湖南文學(xué)
(一)“天”與“人”，“道”與“文”
(二)“言志”與“言意”，“達(dá)情”與“達(dá)欲”
(三)“一奇一偶者，天地之用”
(四)“大本大源”“圣賢學(xué)脈”
第五章行謹(jǐn)重而言放蕩：周作人與文章之事
(一)“哀弦”的意義及使命
(二)“不統(tǒng)一的自然”：自性與個(gè)性
(三)人的文學(xué)——“善之華”與“惡之華”
(四)漢語(yǔ)的限度，新文學(xué)的可能與“運(yùn)命”
(五)“國(guó)粹”與“歐化”
(六)“文章”與新文藝：新的自由與新的節(jié)制
第六章一個(gè)世紀(jì)的隱喻：聞一多與行動(dòng)的大詩(shī)
(一)作為“美育”的藝術(shù)
(二)純藝術(shù)的藝術(shù)
(三)“最偉大的詩(shī)”——“新詩(shī)”建構(gòu)與自我建構(gòu)
(四)文學(xué)的歷史方向
(五)進(jìn)化的邏輯，空虛的歷史
(六)詩(shī)人與政治，藝術(shù)家與人民
附錄一漢字思維與詩(shī)性智慧
(一)啟蒙思想者的兩難
(二)漢字所表征的思維方式
(三)走出自我的自我成長(zhǎng)
附錄二漢語(yǔ)詩(shī)歌的“方言”屬性和“地方”屬性
(一)“統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)”的召喚與作為“地方性知識(shí)”的詩(shī)歌
(二)建立在“方言性”與“地方性”書(shū)寫之上的漢語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)
(三)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)型與新詩(shī)發(fā)生
后記——曠世同情