《周易》文本的生成及其意義建構(gòu)

第一章《周易》概述
一、“周易”名義
（一）“三易”語(yǔ)境下的“周易”
（二）“周易”名義的引申
二、《周易》文本
（一）狹義的《周易》
（二）《周易》稱“經(jīng)”
（三）《易傳》
（四）《易傳》入“經(jīng)”
三、《周易》的作者
（一）古人的認(rèn)識(shí)
（二）今人的認(rèn)識(shí)
（三）作者認(rèn)定背后的意義取向
四、《周易》的版本
五、本書(shū)旨趣
第二章《周易》的卦爻象
第一節(jié) 卦爻象的起源
一、大衍筮法
二、數(shù)字卦
三、加一倍法
四、伏羲取象畫(huà)八卦
五、小結(jié)
第二節(jié) 經(jīng)卦
一、經(jīng)卦中的數(shù)及其觀念
（一）太極
（二）兩儀
（三）四象
（四）八卦
二、經(jīng)卦的結(jié)構(gòu)體系
（一）配對(duì)關(guān)系
（二）經(jīng)卦的結(jié)構(gòu)順序
三、經(jīng)卦的取象
（一）就某一論域分別羅列各卦取象
（二）以單卦為標(biāo)目的取象羅列
（三）《說(shuō)卦》取象小結(jié)
第三節(jié) 別卦
一、六畫(huà)的別卦是占筮的對(duì)象和依據(jù)
二、別卦的卦象
三、別卦中的“爻”概念
（一）本卦六爻
（二）本卦與他卦的關(guān)系
第四節(jié) 別卦的配對(duì)關(guān)系及其體系結(jié)構(gòu)
一、配對(duì)關(guān)系
二、卦群關(guān)系
三、整體結(jié)構(gòu)及其順序性
四、小結(jié)
第三章《周易》的卦爻辭
第一節(jié) 甲骨卜辭
一、甲骨卜辭的構(gòu)成
二、甲骨卜辭以現(xiàn)實(shí)中的具體之事為卜問(wèn)對(duì)象
三、甲骨卜辭有反饋吉兇結(jié)果的驗(yàn)辭并被集中庋藏
四、甲骨卜辭的吉兇判斷及其神圣性的褪落
第二節(jié) 卦名
一、前人對(duì)卦名理?yè)?jù)的認(rèn)識(shí)
二、卦名以卦象為前提
（一）基于上下兩卦取象及其關(guān)系的命名
（二）基于一卦整體之象的命名
（三）基于相關(guān)兩卦關(guān)系的命名
（四）基于卦群關(guān)系乃至六十四卦整體關(guān)系的命名
三、卦名存在的主要問(wèn)題
第三節(jié) 卦爻辭概說(shuō)
一、卦爻辭的總體情況
二、卦爻辭的四種類型
（一）記事之辭
（二）取象之辭
（三）說(shuō)事之辭
（四）斷占之辭
三、卦爻辭中象辭與斷辭的二分結(jié)構(gòu)
（一）從甲骨卜辭記錄具體貞問(wèn)之事到《易經(jīng)》象辭對(duì)吉兇原因的解釋
（二）象辭對(duì)斷辭結(jié)果的解釋方式
第四節(jié) 卦爻辭的編纂
一、卦爻辭的來(lái)源
（一）卦爻辭不是“從筮辭中挑選、整理出來(lái)的”
（二）卦爻辭的用語(yǔ)特點(diǎn)
二、以一卦之象為前提的卦爻辭編纂
（一）爻位與爻性分析
（二）諸爻關(guān)系的兩個(gè)視角
（三）六爻整體關(guān)系：以主爻說(shuō)為中心
三、以兩個(gè)或以上卦象之間關(guān)聯(lián)性為前提的卦爻辭編纂
（一）非覆即變的相鄰兩卦之間的關(guān)聯(lián)
（二）其他相關(guān)諸卦之間的關(guān)聯(lián)
四、卦爻象與卦爻辭的符號(hào)間距
（一）卦爻辭的立意
（二）象辭不應(yīng)
（三）卦爻辭意義的獨(dú)立表達(dá)
第五節(jié) 卦爻辭的意義建構(gòu)
一、卦名的意義建構(gòu)
二、象辭的意義建構(gòu)
（一）事理認(rèn)知
（二）主體品德
（三）主體情感
（四）主觀心理
（五）他者主體的主觀認(rèn)知或判斷
三、斷辭的意義建構(gòu)
（一）吉兇結(jié)果的多元化
（二）吉兇結(jié)果的條件化
（三）吉兇結(jié)果的人本化
（四）吉兇結(jié)果的誡勉意義
（五）“命”的改變及其主體擔(dān)當(dāng)
四、小結(jié)
第四章《周易》的意義建構(gòu)與易學(xué)簡(jiǎn)史的勾勒
第一節(jié)《周易》的組成要素及其意義建構(gòu)
一、卜筮是《周易》最初之“意”
二、數(shù)、象、辭的工具性能指及其意義轉(zhuǎn)向
（一）從蓍到數(shù)
（二）從數(shù)到象
（三）從象到辭
三、數(shù)、象、辭的意義丟失
（一）象之于數(shù)
（二）辭之于象
四、數(shù)、象、辭的意義建構(gòu)
第二節(jié)《易》學(xué)史的本質(zhì)及其意義建構(gòu)
一、易學(xué)史的展開(kāi)
（一）王弼對(duì)意、象、辭關(guān)系的重新界定
（二）王弼的主要不足
二、象數(shù)派
（一）占卜宗
（二）禨祥宗
（三）造化宗
三、義理派
（一）重視“象辭”關(guān)聯(lián)
（二）強(qiáng)調(diào)卦爻辭的獨(dú)立地位
四、易學(xué)研究中的意義建構(gòu)
（一）義理派的意義建構(gòu)
（二）象數(shù)派的意義建構(gòu)
五、意義指空及其能指之“意”的可能拓展
（一）義理派與象數(shù)派的意義指空
（二）能指之“意”的可能拓展