原本大學(xué)微言

定　價(jià)：￥79.00

作　者：	南懷瑾著
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520710275	出版時(shí)間：	2022-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	636	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　儒家代表作之一的《大學(xué)》，與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。但我們現(xiàn)在通?？吹降摹洞髮W(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南懷瑾先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來(lái)就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對(duì)其本旨重新加以闡釋?zhuān)瑑?nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國(guó)”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國(guó)、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會(huì)古今，取精用宏，妙語(yǔ)連珠?！洞髮W(xué)》原文僅千余字，而此“微言”約有四十萬(wàn)字，講解之詳盡、涵蓋有關(guān)學(xué)養(yǎng)之廣闊不言而喻。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化大師、國(guó)學(xué)大家，出身于溫州書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門(mén)戶(hù)的限制，打通各家學(xué)說(shuō)，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛(ài)。

圖書(shū)目錄

第一篇開(kāi)宗明義
　一、原本《大學(xué)》的原貌
　二、從教授來(lái)訪(fǎng)說(shuō)起
　三、沉冤莫白的“四書(shū)”
　四、書(shū)生大半出農(nóng)村
　五、啟蒙教育的申思
　六、烏鴉式的讀書(shū)法
　七、先擺幾個(gè)方塊陣
　八、大人之學(xué)的探討
　九、中原文化的精品
　十、《大學(xué)》修養(yǎng)的次第
　十一、朱晦翁改《大學(xué)》
　十二、“明明德”要“明”什么？
第二篇七證的修養(yǎng)功夫
　十三、千古難明唯自“知”
　十四、沿流不“止”問(wèn)如何
　十五、實(shí)在難能說(shuō)一“定”
　十六、寧“靜”致遠(yuǎn)究如何
　十七、無(wú)處將心為汝“安”
　十八、眾里尋他千百“度”
第三篇內(nèi)明之學(xué)
　十九、萬(wàn)古帝王師之學(xué)
　二十、知所先后的知性
　二一、致知與格物
　二二、智知萬(wàn)物自知難
　二三、物欲催人肯自憐
　二四、身心情智與物化
　二五、誠(chéng)意正心修身與知至
　二五、堯舜不來(lái)周孔遠(yuǎn)
第四篇外用之學(xué)
　二七、三代以后的帝王與平民
　二八、帝王齊桓公
　二九、身世堪憐一霸君
　三十、秦始皇治國(guó)之道評(píng)議
　三一、歷代帝王修身齊家有幾人？
　三二、劉邦打天下而不能“齊家”
　三三、慈惠愛(ài)人的漢文帝
第五篇內(nèi)外兼修之道
　三四、從自?xún)羝洹耙狻弊銎?br />　三五、修身與正心
　三六、中國(guó)文化傳統(tǒng)的“家”
　三七、家家有本難念的經(jīng)
第六篇齊家治國(guó)
　三八、從治國(guó)必齊其家說(shuō)起
　三九、周室治國(guó)齊家的故事
　四十、治國(guó)當(dāng)家的原則
　四一、法治與治法
　四二、先看《詩(shī)經(jīng)》怎么說(shuō)
　四三、煉石補(bǔ)天靠母性
　四四、治國(guó)齊家須女寶
第七篇治國(guó)平天下
　四五、人世難能天下平
　四六、天平不自作低昂
　四七、上太容易下臺(tái)難
　四八、魏晉南北朝的時(shí)代
　四九、南朝權(quán)位戲連場(chǎng)
　五十、所治在法，能治在人
　五一、義利之辨的財(cái)經(jīng)學(xué)說(shuō)
第八篇儒學(xué)演化與國(guó)家發(fā)展
　五二、宋儒程明道《定性書(shū)》點(diǎn)滴
　五三、“四書(shū)”、“五經(jīng)”和中國(guó)文化
　五四、儒家經(jīng)學(xué)與李唐五代
　五五、兩宋守文弱主的由來(lái)
　五六、宋初文運(yùn)和宋儒理學(xué)
　五七、南宋王朝和四書(shū)章句
　五八、蒙古西征與西方人的誤解
　五九、明清的科舉與宋儒的理學(xué)
　六十、外示儒學(xué)內(nèi)用佛老的清朝
　六一、從雍正說(shuō)到乾隆
第九篇西方文化與中國(guó)
　六二、鳥(niǎo)瞰西方文化的演變
　六三、反思檢討三大問(wèn)題
　六四、結(jié)語(yǔ)：中國(guó)希望和平共存的世界