山村史詩(shī)：南溪納西族村民日志的重構(gòu)性解讀與反思

　　長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于納西族流傳著無(wú)數(shù)美麗的傳說(shuō)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，納西族既受到了漢文化的深刻影響，又保留了自身的獨(dú)特性。在新的時(shí)代背景下，納西族如何迎來(lái)新的生活呢？他們既保留了極具特色的納西民俗，如火把節(jié)、斗牛節(jié)等，又吸收了新的生活方式，村民們發(fā)展起來(lái)旅游、民宿、民俗表演等產(chǎn)業(yè)，既最大限度地保持著原汁原味的傳統(tǒng)生活，同時(shí)又極大地改善了生活和教育條件。書(shū)稿通過(guò)扎實(shí)的田野調(diào)查，聆聽(tīng)村民們的聲音，反映了在新的時(shí)代以南溪村納西族為代表的少數(shù)民族迎來(lái)的生活上翻天覆地的變化。

　　和曉蓉，女，納西族，云南大學(xué)民族學(xué)博士，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院宗教文化研究所研究員、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)椴貍鞣鸾獭⒚褡逦幕瘋鞒袑W(xué)。1992-1996年就讀于云南大學(xué)民族學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位；1996-2003年就讀于中央民族大學(xué)民族學(xué)院，先后獲碩士、博士學(xué)位。后任教于云南大學(xué)民族學(xué)院。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)藏傳佛教‘杰欽修丹’護(hù)法神信仰現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)”（2016）、教育部社科基金項(xiàng)目“云南藏區(qū)民族宗教的社會(huì)和諧性研究”（2012）、云南大學(xué)一流學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“藏傳佛教格魯派海外傳承發(fā)展新格局研究”（2017）、云南大學(xué)211工程項(xiàng)目“少數(shù)民族調(diào)查研究基地建設(shè)（納西族基地）”（2004—2019）等。出版專(zhuān)著《民族文化保護(hù)與傳承的實(shí)踐總結(jié)與理論探索》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2013年版）、編著《雅閣麗輪——南溪村村民日志》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2008年版）。發(fā)表論文《民族文化研究的方法與視角問(wèn)題：以文化“親證”代替文化實(shí)證》（《思想戰(zhàn)線》2012年第6期）、《心靈傳承視角下布洛陀信仰的當(dāng)代重構(gòu)及其意義審視》（《廣西民族研究》2011年第4期）等20余篇。