公正邁克爾桑德?tīng)?著

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	邁克爾·桑德?tīng)?朱慧玲著
出版社：	中信出版集團(tuán)
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787521737806	出版時(shí)間：	2022-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16-1開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	380	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在《公正：何謂正當(dāng)之為》中，政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)柕恼撌錾羁痰亟槿肓爽F(xiàn)代生活的重要議題：受什么樣的傷應(yīng)該得到五角大樓的紫心勛章？安樂(lè)死是否應(yīng)該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？代孕合同是否合法？是否應(yīng)該認(rèn)可同性婚姻？在現(xiàn)代市場(chǎng)功利化原則與個(gè)人道德正當(dāng)選擇之間，明分界限，探究緣由。這些貌似互不相關(guān)的社會(huì)議題的爭(zhēng)議，都可以歸結(jié)為對(duì)公正持有不同的觀念。桑德?tīng)枌⑦@些觀念歸納成三種：追求福利z大化的功利主義、尊重個(gè)體權(quán)利的自由至上主義，以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德?tīng)柾ㄟ^(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活案例的探討，引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學(xué)家的正義觀，并指出其各自的優(yōu)勢(shì)和潛在問(wèn)題，促使我們開(kāi)啟一場(chǎng)獨(dú)立思考的思辨之旅。桑德?tīng)栐跁?shū)中探討了哲學(xué)中歷久不衰的問(wèn)題：正義代表的是追求效用z大化、尊重人性尊嚴(yán)，還是提倡德性？身為公民的我們對(duì)彼此負(fù)有哪些義務(wù)？過(guò)去的偉大哲學(xué)家都辯論過(guò)這些問(wèn)題，但這些問(wèn)題仍然持續(xù)存在。哲學(xué)不會(huì)產(chǎn)生決定性的答案，這些問(wèn)題也不是只有哲學(xué)家要面對(duì)。公正和正義是人類社會(huì)的永恒主題，思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

作者簡(jiǎn)介

　　邁克爾·桑德?tīng)柵＝虼髮W(xué)博士，哲學(xué)家、哈佛大學(xué)政治哲學(xué)教授、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、索邦大學(xué)客座教授。桑德?tīng)柺巧缛褐髁x代表人物，他的著作涉及正義、倫理學(xué)、民主和市場(chǎng)等主題，其作品被翻譯成30種文字，暢銷全球并引起熱議。美國(guó)政治學(xué)會(huì)授予其特別成就獎(jiǎng)，《外交政策》評(píng)選他為“全球杰出思想家”之一。多部著作被翻譯成中文先后出版：《公正》《金錢(qián)不能買(mǎi)什么》《反對(duì)完美》《民主的不滿》《公共哲學(xué)》《自由主義與正義的局限》《精英的傲慢》等。

圖書(shū)目錄

推薦序一劉擎
推薦序二周濂
第一章做正當(dāng)之事
失控的電車
阿富汗的牧羊人
道德困境
第二章最大幸福原則／功利主義
杰里米·邊沁的功利主義
管理乞丐
反駁1：個(gè)體權(quán)利
反駁2：通用價(jià)值貨幣
約翰·斯圖爾特·密爾支持個(gè)人自由的理由
第三章我們擁有自身嗎？／自由至上主義
最小政府
自由市場(chǎng)哲學(xué)
邁克爾·喬丹的錢(qián)
我們擁有自身嗎
第四章收錢(qián)辦事/市場(chǎng)與道德
何謂公正：征召士兵還是雇傭士兵？
支持志愿兵役制的理由
為錢(qián)懷孕
代孕合同與公正之辯
懷孕外包的道德困境
第五章重要的是動(dòng)機(jī)／伊曼紐爾·康德義務(wù)與權(quán)利的論證
康德論權(quán)利
使幸福最大化的問(wèn)題
什么是自由？
人與物
何謂道德？尋求動(dòng)機(jī)
道德的最高原則
絕對(duì)命令與假言命令
道德與自由
對(duì)康德的疑問(wèn)
性、謊言與政治
第六章平等的理由／約翰·羅爾斯
契約的道德局限
當(dāng)同意并非充分條件時(shí)：棒球卡和漏水的馬桶
當(dāng)同意并非必要條件時(shí)：休謨的房子和橡皮清潔工
利益還是同意？薩姆的汽車修理
設(shè)想完美的契約
公正的兩個(gè)原則
源于道德任意性的論點(diǎn)
一個(gè)平等主義的噩夢(mèng)
反對(duì)道德應(yīng)得
第七章反歧視行動(dòng)之爭(zhēng)
校正考試的不足
補(bǔ)償過(guò)往之錯(cuò)
促進(jìn)多樣性
民族偏好侵犯了權(quán)利嗎？
種族隔離與反猶太人制度
偏袒白人的反歧視政策？
公正能夠脫離道德應(yīng)得性嗎？
為什么不拍賣大學(xué)錄取資格呢？
第八章誰(shuí)應(yīng)得什么？／亞里士多德
公正、目的與榮譽(yù)
目的論思維：網(wǎng)球場(chǎng)和小熊維尼
大學(xué)的目的是什么？
政治的目的是什么？
如果不參與政治，你能成為一個(gè)好人嗎？
政治與良善生活
凱西·馬丁的高爾夫球車
第九章我們對(duì)彼此負(fù)有什么義務(wù)？／忠誠(chéng)之難
道歉與補(bǔ)償
我們應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)前輩們所犯下的罪嗎？
道德個(gè)人主義
政府應(yīng)當(dāng)在道德上保持中立嗎？
公正與自由
共同體的主張
講故事的存在
超越同意的義務(wù)
團(tuán)結(jié)與歸屬
愛(ài)國(guó)主義是一種美德嗎？
團(tuán)結(jié)是對(duì)自己人的一種偏袒嗎？
忠誠(chéng)能否凌駕于普遍道德原則之上？
公正與良善生活
第十章公正與共同善
對(duì)中立性的渴望
關(guān)于墮胎與干細(xì)胞的爭(zhēng)論
同性婚姻
公正與良善生活
共同善的政治