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以文為圖 中國(guó)古古典文學(xué)中的文圖對(duì)話

以文為圖 中國(guó)古古典文學(xué)中的文圖對(duì)話

定 價(jià):¥68.00

作 者: 王韶華 著
出版社: 中國(guó)文史出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787520516891 出版時(shí)間: 2019-12-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 268 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中國(guó)文學(xué)自產(chǎn)生之初,就顯現(xiàn)出了鮮明的視覺(jué)化傾向?!对?shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)、《楚辭》中的詠物風(fēng)尚,開(kāi)啟并奠定了中國(guó)文學(xué)對(duì)于視覺(jué)之像長(zhǎng)盛不衰的描寫(xiě)歷程。在以后兩千多年的歷史中,視覺(jué)之像以各種形式進(jìn)入文學(xué)世界,如自然之像、想象之像、圖畫(huà)之像、書(shū)法之像、音樂(lè)之像等。視覺(jué)之像不僅僅存在于以抒情言志為主題的文學(xué)作品中,還滲透于中國(guó)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類,并普遍地以文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),如論畫(huà)文、題畫(huà)詩(shī)、論書(shū)文等,形成了中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特魅力。因視覺(jué)之像形態(tài)多樣,本文以“圖”總稱,將中國(guó)文學(xué)的視覺(jué)化描寫(xiě)統(tǒng)稱為“以文為圖”。

作者簡(jiǎn)介

  王韶華,1970年生,文學(xué)博士、博士后,中國(guó)傳媒大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。2002年入職北京廣播學(xué)院(現(xiàn)中國(guó)傳媒大學(xué)),先后在文學(xué)院、藝術(shù)研究院任教,任古典文論、藝術(shù)美學(xué)、中外藝術(shù)史方向研究生導(dǎo)師。以藝術(shù)關(guān)系的研究為特色,出版了《中國(guó)古代“詩(shī)畫(huà)一律”論》《元代題畫(huà)詩(shī)研究》等多部著作。

圖書(shū)目錄

上編 中國(guó)古典文學(xué)中的圖像
章 中國(guó)文學(xué)中山水審美的覺(jué)醒
節(jié) 從敬畏山水到以山水比德
第二節(jié) 從天人比附到感物有方
第三節(jié) 從山水“體道”到山水審美
第二章 先秦詠物傳統(tǒng)溯源
節(jié) 中國(guó)早期詠物觀念的形成
第二節(jié) 先秦詠物文學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)
第三章 古代詠物賦的物象解放之旅
節(jié) 物象作為政治媒介
第二節(jié) 物象作為義理載體
第三節(jié) 物象作為獨(dú)立審美具象
第四章 漢代動(dòng)物賦的悲感表達(dá)
節(jié) 漢代動(dòng)物賦的悲美現(xiàn)象
第二節(jié) 以悲為美的文化傳統(tǒng)
第三節(jié) .動(dòng)物與人的情感同構(gòu)
第四節(jié) 從動(dòng)物賦看漢代自然美
第五章 古代書(shū)論中生命物象的發(fā)現(xiàn)與書(shū)法審美的獨(dú)立
節(jié) 迫而視之與書(shū)字的形式美
第二節(jié) 遠(yuǎn)而望之與書(shū)字的生命美
第三節(jié) 以象喻書(shū)——書(shū)法審美之確立
第六章 古代畫(huà)論對(duì)山水樣態(tài)的觀照
節(jié) 古代山水“生命之態(tài)”的審美溯源
第二節(jié) 魏晉隋唐畫(huà)論中所描繪的山水“生命之態(tài)”
第三節(jié) 宋元畫(huà)論中的山水“生命之態(tài)”
第四節(jié) 明清畫(huà)論中的山水“生命之態(tài)”
中編 以文為圖的經(jīng)典樣式——題畫(huà)詩(shī)中的文與圖
章 題畫(huà)詩(shī)的起源與發(fā)展
節(jié) 題畫(huà)詩(shī)的萌芽
第二節(jié) 題畫(huà)詩(shī)體的成熟與發(fā)展
第三節(jié) 題畫(huà)詩(shī)的全面興盛
第二章 宋元明清題畫(huà)詩(shī)的功能演變
節(jié) 從竹之理到竹之意
第二節(jié) 從竹之情到“我”之情
第三章 遼代題像詩(shī)與題畫(huà)詩(shī)
節(jié) 玉石觀音像題詩(shī)的結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 玉石觀音像題詩(shī)與遼代題畫(huà)詩(shī)
第四章 金代元好問(wèn)題畫(huà)詩(shī)的模式
節(jié) 關(guān)注人
第二節(jié) 關(guān)注畫(huà)
第三節(jié) 詩(shī)畫(huà)并舉
第五章 金代李俊民題畫(huà)詩(shī)的詩(shī)體意識(shí)和畫(huà)體意識(shí)
節(jié) 題畫(huà)詩(shī)中的詩(shī)體意識(shí)
第二節(jié) 題畫(huà)詩(shī)中的畫(huà)體意識(shí)
第三節(jié) 以“趣”溝通詩(shī)與畫(huà)
第六章 元代題畫(huà)詩(shī)的審美追求與題畫(huà)模式
節(jié) 天趣
第二節(jié) 意度
第三節(jié) 自然
第七章 元初三大書(shū)家題畫(huà)詩(shī)的整體觀照
節(jié) 情景·時(shí)間·空間:題詩(shī)的模式
第二節(jié) 形神·生命·氣度:題畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 中和·韻致·骨力:書(shū)畫(huà)的風(fēng)格
第八章 元代少數(shù)民族題畫(huà)詩(shī)的模式
節(jié) 薩都剌題畫(huà)詩(shī)的氣勢(shì)
第二節(jié) 馬祖常題畫(huà)詩(shī)的模式
第三節(jié) 貫云石題畫(huà)詩(shī)的風(fēng)格
第四節(jié) 逎賢題畫(huà)詩(shī)的意度
第五節(jié) 丁鶴年題畫(huà)詩(shī)的情感
第九章 蔬果題畫(huà)詩(shī)的審美演變
節(jié) 宋元蔬果題畫(huà)詩(shī):神化方式與比德色彩
第二節(jié) 明清蔬果題畫(huà)詩(shī):回歸物自身
第十章 清代鄭板橋題畫(huà)詩(shī)中的圖畫(huà)
節(jié) 從自然之竹、畫(huà)中之竹到詩(shī)中之竹
第二節(jié) 從畫(huà)家到詩(shī)人
下編 以文為圖的美學(xué)基礎(chǔ)
章 內(nèi)在視覺(jué)——中國(guó)古典藝術(shù)的視覺(jué)觀照
節(jié) 視覺(jué)觀照——中國(guó)古典藝術(shù)的普遍特點(diǎn)
第二節(jié) 內(nèi)視覺(jué)——中國(guó)古典藝術(shù)視覺(jué)觀照的指向
第三節(jié) 寓物不留物——古典藝術(shù)指向內(nèi)視覺(jué)的文化心理
第二章 情景交融——中國(guó)藝術(shù)的審美理想
節(jié) 象與意
第二節(jié) 心與物
第三節(jié) 意與境
第三章 詩(shī)體言說(shuō)——中國(guó)藝術(shù)思想的言說(shuō)方式
節(jié) 詩(shī)歌對(duì)藝術(shù)思想的言說(shuō)
第二節(jié) 詩(shī)體言說(shuō)對(duì)于繪畫(huà)的意義
第三節(jié) 詩(shī)體言說(shuō)對(duì)于詩(shī)歌的意義
第四節(jié) 詩(shī)體言說(shuō)對(duì)于詩(shī)畫(huà)關(guān)系的意義
第四章 寓目輒書(shū)——中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作方法
節(jié) 寓目——感物——描寫(xiě)
第二節(jié) 山水之興與描寫(xiě)
第三節(jié) 對(duì)偶之興與描述
第四節(jié) 景物的陳列與描寫(xiě)
第五節(jié) 化動(dòng)為靜與描寫(xiě)
第五章 視聽(tīng)融通——中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)接受的獨(dú)特方式
節(jié) 視覺(jué)藝術(shù)接受中的聽(tīng)覺(jué)審美現(xiàn)象
第二節(jié) 視覺(jué)藝術(shù)接受中聽(tīng)覺(jué)審美的產(chǎn)生
第三節(jié) 聽(tīng)覺(jué)審美對(duì)于整體視覺(jué)藝術(shù)接受的意義
后記

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