撥開迷霧：對周汝昌《紅樓夢》研究的再認(rèn)識(shí)

序
前言
緒論
“周汝昌根本不懂《紅樓夢》!”
　——詮釋聶紺弩先生對周汝昌《紅樓夢》研究的經(jīng)典評價(jià)
　一、對神瑛侍者與絳珠仙子轉(zhuǎn)世人物賈寶玉與林黛玉關(guān)系的錯(cuò)解，造成了周汝昌以后研究《紅樓夢》的步步錯(cuò)
　二、企圖改變寶玉、黛玉相愛的事實(shí)，極盡歪曲”木石前盟”和“金玉姻緣”之能事，是從根本上對曹雪芹《紅樓夢》的歪曲
　三、顛覆《紅樓夢》詩詞的本意，生硬地把描寫人物性格的詩詞變成胡適早已批評了的猜笨謎
　四、炮制“一百零八釵”說，把莫須有的東西強(qiáng)加給《紅樓夢》，這是他不懂這部偉大作品的又一表現(xiàn)
　五、炮制所謂的一百零八回大對稱結(jié)構(gòu)，鼓吹這個(gè)結(jié)構(gòu)論決定一切，是決定我國民眾文化素質(zhì)的大問題，實(shí)際是空中樓閣，根本不存在
　六、對主題的誤解與其他大量的錯(cuò)解
章  周汝昌先生“寫實(shí)自傳說”的失誤
　一、周汝昌先生一貫堅(jiān)持的“寫實(shí)自傳說”
　二、曹雪芹否定了自傳說
　三、脂硯齋否定了自傳說
　四、周汝昌的“寫實(shí)自傳說”存在巨大破綻
第二章  “史湘云就是曹雪芹的妻子脂硯齋”是一個(gè)偽命題
　一、周汝昌先生的“史湘云就是曹雪芹的妻子脂硯齋、畸笏叟”觀點(diǎn)述略
　二、曹雪芹堵死了史湘云嫁賈寶玉的所有通路
　三、脂硯齋否定了湘云嫁寶玉，也否定了賈寶玉是曹雪芹，從而否定了自己是曹雪芹妻子的說法
　四、脂硯齋、畸笏叟是男不是女，不會(huì)是史湘云，更不可能是曹雪芹的妻子
第三章  不要把自編的“一百零八釵”硬栽到曹雪芹頭上
　一、周汝昌先生“一百零八釵”的所謂“根據(jù)”
　二、曹雪芹說《紅樓夢》定稿“金陵十二釵”只寫了三副冊共三十六個(gè)女兒
　三、清代模仿《水滸傳》歌頌才女的小說是李如珍的《鏡花緣》而不是曹雪芹的《紅樓夢》
　四、周汝昌“一百零八釵”名單中的常識(shí)性錯(cuò)誤
　五、金陵十二釵又副冊究竟寫了哪些人物
第四章  一部距離原作越來越遠(yuǎn)的校訂評點(diǎn)本《紅樓夢》——讀《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》札記之一
　一、周汝昌《紅樓夢》版本“研究”的走紅與主流紅學(xué)界的沉默
　二、肆意肢解曹雪芹八十回《紅樓夢》，焉能稱“恢復(fù)了曹雪芹的真筆原文”?
　三、新索隱派的陰魂附體，焉能稱原生態(tài)?
　四、校訂文本每頁都有錯(cuò)誤，經(jīng)常是點(diǎn)金成鐵，焉能稱“還原《紅樓夢》的本來面目”?
第五章  一部充滿錯(cuò)別字的《紅樓夢》校訂本——讀《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》札記之二
第六章  一部肆意破壞曹雪芹《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)的壞校本——讀《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》札記之三
　一、對第六十四回、第六十七回沒有深入研究，徹底否定，砍掉第六十七回，恣意破壞《紅樓夢》完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
　二、周氏認(rèn)為從第六十四回至第六十九回這六回非雪芹原稿，是《紅樓夢》的一個(gè)大補(bǔ)丁，又一次破壞《紅樓夢》完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
　三、周氏把第七十九回和第八十回從雪芹原稿中清除出去，破壞《紅樓夢》結(jié)構(gòu)的手段惡劣，
　行為不端，成為中國文化史上明目張膽對一部偉大作品做手腳的大案
　四、從他對脂批的態(tài)度看出他既不懂脂硯齋，更不尊重脂硯齋，這是不懂《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)的另一種表現(xiàn)
第七章  《紅樓夢》不存在的“大對稱結(jié)構(gòu)”
　一、周汝昌自詡的《紅樓夢》“大對稱結(jié)構(gòu)”
　二、“大對稱結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)“一百零八回”是個(gè)空中樓閣
　三、《紅樓夢》根本不存在“‘十二乘九’結(jié)構(gòu)法”
　四、周汝昌的“‘十二乘九’結(jié)構(gòu)法”根本不符合藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律
　五、周汝昌支持王國華的“太極紅樓夢”的實(shí)質(zhì)就是明目張膽地撕裂《紅樓夢》完美的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
　  第八章  曹雪芹的籍貫、生年和卒年
　一、曹雪芹決非豐潤人
　二、曹雪芹生于康熙五十四年
　三、曹雪芹卒于“癸未除夕”可疑
第九章  周汝昌先生辱罵誣陷高鶚的背后
　一、周汝昌先生從一開始對高鶚的謾罵就越過了學(xué)術(shù)的界限
　二、《(紅樓夢)“全璧”的背后》又一次越過了學(xué)術(shù)的界限
　三、周汝昌辱罵誣陷高鶚的目的
　四、周汝昌與高鶚紅學(xué)觀比較
第十章  周汝昌先生常用的紅學(xué)方法論
　一、隨意附會(huì)法
　二、曲解作品為自己觀點(diǎn)服務(wù)法
　三、大話欺人法
　四、潑臟水法
　五、無中生有法
　六、翻手為云，覆手為雨法
第十一章  周汝昌研究《紅樓夢》的主觀唯心論及其走紅的原岡
　一、一場嚴(yán)肅的紅學(xué)打假斗爭
　二、周汝昌其人
　三、新紅學(xué)派應(yīng)該清理門戶
　四、周汝昌在解讀《紅樓夢》文本時(shí)的主觀唯心主義
　五、周汝昌在曹雪芹及其家世歷史研究中的主觀唯心主義
　六、周汝昌的不端學(xué)術(shù)行為所表現(xiàn)出的主觀唯心主義
　七、周汝昌新索隱派龍門紅學(xué)走紅的原因
第十二章  讀周汝昌《還“紅學(xué)”以學(xué)》——兼說《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)品格
　一、歪曲魯迅，為我所用
　二、貶低俞平伯，唇槍舌劍，用心良苦
　三、批倒一切，使百年紅學(xué)史幾乎變成一片白地
　四、學(xué)風(fēng)不正，漏洞百出，貽笑大方之家
　五、《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)品格
附錄  不能隨意歪曲的紅學(xué)觀——梁歸智《紅學(xué)泰斗周汝昌傳》讀后感
　一、在梁歸智生花妙筆下成了周汝昌的知己
　二、在眼里，周汝昌是“新紅學(xué)派”中毒害青年的人物之一
　三、肯定高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回，周汝昌卻仇視后四十回，兩人態(tài)度決然不同
　四、周汝昌說寶玉不愛黛玉，只愛湘云；認(rèn)為寶玉、黛玉真摯地相愛著．卿點(diǎn)截然相反。
本書參考的周汝昌著作
后記
后記二