在歌俗中詩(shī)意生存：以侗族河歌為例

　　本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“生態(tài)美學(xué)視野下的侗族河歌研究”（批準(zhǔn)號(hào)：15XMZ092）成果，也是西南大學(xué)歷史文化學(xué)院、民族學(xué)院“流域文明與族群互動(dòng)”系列研究成果之一。本書將侗族慣有的詩(shī)意生存方式置放于河歌歌俗中進(jìn)行分析，揭示河歌與人及其生活的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)河歌的生態(tài)審美研究和民族學(xué)人類學(xué)研究。具體而言：本書首先勾勒了其他侗歌、河歌的研究現(xiàn)狀，指出目前學(xué)界幾乎沒(méi)有從人類學(xué)、美學(xué)等視角深入研究河歌的文獻(xiàn)。 在對(duì)河歌作概念界定，并對(duì)河歌的歷史和分布區(qū)域作出研究的基礎(chǔ)上指出，其“詩(shī)意生存”內(nèi)涵是歷史生成的。基于侗族以前是“無(wú)字文化”社會(huì)的事實(shí)，河歌的生發(fā)是跟侗族歷史上沒(méi)有文字靠歌來(lái)代言、以歌交友、以歌擇偶的現(xiàn)實(shí)相關(guān)，又跟侗族生計(jì)方式和“團(tuán)寨”文化模式下侗族的“群體性”交往特征有關(guān)。從邏輯上，本書對(duì)“坡會(huì)節(jié)”和“春社節(jié)”等歌俗活動(dòng)、行歌坐夜的河歌結(jié)構(gòu)、歌師及貢獻(xiàn)、侗族宗教文化、河歌審美特征、河歌的傳承和保護(hù)進(jìn)行研究，分析出侗族詩(shī)意生存的具體規(guī)程和意義，認(rèn)為河歌體現(xiàn)了侗族歌論“歌養(yǎng)心”、以歌交友和擇偶的詩(shī)意生存方式。本書通過(guò)考察侗族審美意識(shí)、審美活動(dòng)、審美關(guān)系以及河歌藝術(shù)生發(fā)規(guī)律，考察河歌審美場(chǎng)中人

暫缺《在歌俗中詩(shī)意生存：以侗族河歌為例》作者簡(jiǎn)介