回到黃宗羲

第一章  導(dǎo)  論
  第一節(jié)  研究歷史的回顧
    一、戊戌變法前后至20世紀(jì)20年代的相關(guān)研究
    二、20世紀(jì)20年代至20世紀(jì)50年代的相關(guān)研究
    三、20世紀(jì)50年代之后大陸的相關(guān)研究
    四、港臺學(xué)者的相關(guān)研究
    五、歐美和日本學(xué)者的相關(guān)研究
  第二節(jié)  晚明的社會變遷
    一、社會風(fēng)氣的變化
    二、學(xué)術(shù)思想的變化
  第三節(jié)  黃宗羲的學(xué)思進程
    一、人生歷程的分期
    二、相關(guān)文獻的考證
第二章  本體與工夫
  第一節(jié)  氣與理
    一、流行與主宰
    二、主宰的別名
    三、流行的變化
  第二節(jié)  性與心
    一、性善與性惡
    二、人心與道心
    三、以心而著性
    四、理氣與心物
  第三節(jié)  工夫論
    一、起點的前理解
    二、顯現(xiàn)自我主宰
    三、回復(fù)完整本體
  第四節(jié)  即工夫即本體
    一、盈天地者何
    二、本體的充實
    三、工夫的多樣
第三章  學(xué)脈與史慧
  第一節(jié)  回護與贊許
  第二節(jié)  簡別與批判
    一、心外別尋主宰為理
    二、單就心之主宰為理
    三、單就心之流行為理
    附論：東林三君子
  第三節(jié)  繼承與發(fā)展
    一、對于蕺山學(xué)的認(rèn)識
    二、對于蕺山學(xué)的發(fā)展
  第四節(jié)  經(jīng)史與經(jīng)世
    一、儒者之學(xué)經(jīng)緯天地
    二、言性命者必究于史
    三、功力所至即其本體
    四、道由器見續(xù)傳絕學(xué)
第四章  分辨與定位
  第一節(jié)  黃宗羲與呂留良
    一、呂留良的學(xué)術(shù)宗旨
    二、黃、呂哲學(xué)架構(gòu)比較
    三、黃、呂政治思想比較
  第二節(jié)  黃宗羲與潘平格
    一、潘平格的學(xué)術(shù)宗旨
    二、黃宗羲對潘平格的批評
    三、黃、潘哲學(xué)架構(gòu)比較
  第三節(jié)  黃宗羲與陳乾初
    一、陳乾初的學(xué)術(shù)宗旨
    二、黃宗羲對陳乾初的評價
    三、黃、陳哲學(xué)架構(gòu)比較
第五章  佛老與天主
  第一節(jié)  黃宗羲與佛教
    一、辟佛之史實
    二、性理與氣心
    三、儒學(xué)與佛學(xué)
  第二節(jié)  黃宗羲與道教
    一、老學(xué)之界定
    二、儒道之辨別
    三、易學(xué)之核衡
  第三節(jié)  黃宗羲與耶教
    一、上帝之意涵
    二、耶穌與人鬼
    三、天堂與地獄
第六章  政道與治道
  第一節(jié)  政道源流與兩項維度
    一、天道與政道
    二、主體與道體
  第二節(jié)  王霸之分與人性之辨
    一、王道與霸道
    二、為己與為人
  第三節(jié)  成人成物的治道布局
    一、君民之關(guān)系
    二、權(quán)益之關(guān)系
    三、評論與闡發(fā)
余論  黃宗羲與啟蒙
附錄一  論許孚遠儒學(xué)思想之歸屬
  一、心學(xué)理學(xué)的異同辨析
  二、許孚遠學(xué)思歸屬再判
  三、蕺山年譜的誤判探源
附錄二  《明儒學(xué)案·師說》“鄧先生”考述
  一、“師說”中的鄧姓
  二、“師說”文風(fēng)探原
  三、“鄧先生”特征的考察
  四、附論
附錄三  論《明儒學(xué)案序》原本與改本的學(xué)理關(guān)系
  一、兩文本在有關(guān)哲學(xué)表達上用語的變化
  二、兩文本在有關(guān)學(xué)術(shù)批評上用語的變化
  三、兩文本在有關(guān)學(xué)脈傳承上用語的變化
附錄四  黃宗羲的氣節(jié)  問題
  一、《明夷待訪錄》的寫作動機
  二、遺民態(tài)度的轉(zhuǎn)變與原因
  三、晚年著作與晚節(jié)  問題
參考文獻
后  記