神圣與世俗之間：中國(guó)廁神信仰源流考

前言 中國(guó)廁神研究中的幾個(gè)首要問(wèn)題/1 廁神的定義和基點(diǎn)/ 1 廁神發(fā)展的基本趨勢(shì)/ 2 廁神研究的當(dāng)代意義/ 4 一 中國(guó)廁神研究百年回眸/7
(一)中國(guó)廁神研究的氛圍/ 7 國(guó)外學(xué)者捷足先登/ 7 俗神研究專(zhuān)著偶涉廁神/ 9 漫談性質(zhì)的諸多討論/ 11 (二)中國(guó)廁神研究的內(nèi)在格局/ 12 集中于紫姑研究/ 12 再談紫姑研究中的問(wèn)題/ 16 廁神誕生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/ 18 (三)廁神形態(tài)初探/ 20 原生態(tài)廁神/ 21 再生態(tài)廁神/ 24 新生態(tài)廁神/ 27 衍生態(tài)廁神/ 29 二 大母神、糞肥與廁神緣起/34
(一)糞、棄、豢土與地母崇拜/ 34 廁神信仰源于大母神崇拜/ 34 說(shuō)“糞”與“棄”之本義/ 38 從《生民》看“血祭沃土”/ 42 再看周棄的“豢土”之功/ 50 (二)創(chuàng)世、孕生與糞尿神話(huà)/ 54 糞尿作用的發(fā)現(xiàn):從“血祭沃土”到“屎田”/ 54 糞尿作用的神化:創(chuàng)世、造人的始源性神話(huà)/ 59 糞尿作用的魔化:污穢壓勝與治愈之藥/ 66 (三)糞肥、財(cái)富與如愿信仰/ 72 從“屎田”到“販糞”/ 72 如愿神話(huà)及其原型考/ 78 如愿信仰的相關(guān)習(xí)俗/ 84 “送窮”即為“迎富”/ 95 三 建筑、空間與廁神定格/101
(一)廁之空間的形成/ 101 干欄式建筑中的廁所/ 102 穴居式建筑中的廁所/ 107 人廁和豬圈合一/ 112 “半沖水”式廁所/ 118 (二)廁之空間的功能、特征與鬼神信仰/ 120 廁之空間的多重功能/ 120 廁所方位與吉兇禍福/ 130 原始大坑與冥界入口/ 136 祟病場(chǎng)所與生命賜予/ 142 (三)豬神與廁神合流/ 151 具創(chuàng)世神格的原始陰性/ 151 “終始相續(xù)”的地母神/ 153 物質(zhì)和精神的雙重污穢/ 157 廁神表現(xiàn)為恐怖豬怪/ 160 四 性別、異化與廁神式微/165
(一)廁神的卑化與仙化/ 165 廁所中的性別隔離/ 165 從母親神到女兒神/ 168 卑化、妖化與仙化/ 172 (二)廁神的異化(上):蘇軾紫姑書(shū)寫(xiě)系年正誤/ 189 《子姑神記》/ 190 《仙姑問(wèn)答》/ 190 《少年游》/ 193 《天篆記》與《是日偶至》/ 195 《廣州女仙》/ 196 (三)廁神的異化(下):蘇軾紫姑信仰的矛盾書(shū)寫(xiě)及原因/ 197 宋代之前的紫姑信仰與書(shū)寫(xiě)/ 197 蘇軾紫姑信仰的矛盾書(shū)寫(xiě)/ 201 蘇軾紫姑信仰書(shū)寫(xiě)矛盾的原因/ 214 五 雪隱、東司與佛教廁神/237
(一)中日禪宗文化與“雪隱”語(yǔ)源考析/ 237 中國(guó)辭典對(duì)“雪隱”的解釋/ 237 “雪竇重顯說(shuō)”/ 241 “雪竇重顯說(shuō)”在日本的風(fēng)靡和齟齬/ 246 關(guān)于“雪隱”語(yǔ)源的其他說(shuō)法/ 251 (二)中日禪宗文化與“東司”語(yǔ)源考辨/ 255 “東司”概念及問(wèn)題的提出/ 255 對(duì)“東司”各種語(yǔ)源說(shuō)的辨析/ 257 對(duì)“東司”一詞的文獻(xiàn)清理/ 263 “東司”之“東”/ 266 (三)中國(guó)禪宗的凈頭傳統(tǒng)/ 269 寺院列職雜務(wù)中的層級(jí)/ 270 “凈頭傳統(tǒng)”的形成和傳播/ 277 高僧持凈典故及法語(yǔ)舉隅/ 282 凈頭的功德/ 287 (四)佛教廁神信仰/ 292 屬于鬼道眾生的廁神/ 292 佛教廁神烏芻沙摩明王/ 296 烏芻沙摩明王的中國(guó)化/ 300 六 俗化、流布與廁神滲透/313
(一)廁神:神圣與世俗之間/ 313 關(guān)于“俗化”的一些問(wèn)題/ 313 祭祀儀軌要素的神圣性與世俗化/ 316 俗化氛圍下的顯圣物/ 335 (二)神名命名、分類(lèi)與統(tǒng)計(jì)/ 347 “有神無(wú)話(huà)”與“有話(huà)無(wú)神”/ 348 神名的命名原則與分類(lèi)/ 350 神名的取舍原則與統(tǒng)計(jì)/ 358 (三)神名流布特點(diǎn)及神名關(guān)系/ 364 分布與板塊/ 364 通名和具名/ 366 顯名和隱名/ 370 七 口傳、遺留與活態(tài)廁神/374
(一)畜圈、廁所與民俗信仰:中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程中的廁神活態(tài)/ 375 四川漢源地區(qū)地緣特征/ 378 普遍廁所形制:人廁與豬圈合一/ 379 普遍廁所民俗與信仰/ 382 少數(shù)民族地區(qū)廁所形制及風(fēng)俗/ 390 “廁所民俗”與“廁所革命”/ 394 (二)古巫歌《門(mén)前本解》:韓國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程中的廁神活態(tài)/ 397 《門(mén)前本解》釋名/ 397 《門(mén)前本解》版本/ 398 赤松智城、秋葉隆采錄本漢譯/ 401 《門(mén)前本解》中的基本形象/ 407 (三)東亞儒家視域下的善惡廁神:以怒一底大和紫姑為例/ 411 韓國(guó)廁神的現(xiàn)代遺存/ 411 怒一底大:對(duì)雙重“污穢”的強(qiáng)調(diào)與“全惡”形象/ 413 紫姑:對(duì)“污穢”的超越、轉(zhuǎn)化與道德典范形象/ 416 從表層到深層:形象的對(duì)立、同源、易位與改塑/ 421 善與惡:東亞視域下的儒家文化道德準(zhǔn)的/ 424 結(jié)語(yǔ)/430
參考文獻(xiàn)/433
后記/473__