樓蘭

　　我們談到墓葬，談到“三間房”，不只因?yàn)樗鼈兪?1世紀(jì)的新話題。同時(shí)，因?yàn)椴痪们拔乙?jiàn)到了外國(guó)學(xué)者用三維動(dòng)畫恢復(fù)的樓蘭古城。三維動(dòng)畫是高科技，制作者為此付出了巨大的代價(jià)，他們恢復(fù)的古城相當(dāng)生動(dòng)，特別是那條橫貫城市而過(guò)的運(yùn)河——孔雀河的分支，有了它，城市簡(jiǎn)直像復(fù)活了一樣。但是，動(dòng)畫展示的城市風(fēng)格與我的想象迥異。樓蘭區(qū)域在公元5世紀(jì)就廢棄了，除了佛教它不可能有別的文化內(nèi)涵。樓蘭王國(guó)是西域古國(guó)，有自己的文明，但具體到樓蘭古城當(dāng)然是漢族文化的體現(xiàn)。復(fù)原樓蘭古城是非常有意思的工作，這在斯文·赫定、亨廷頓、斯坦因、橘瑞超……的20世紀(jì)前半期根本不可能做，它應(yīng)該體現(xiàn)出20世紀(jì)對(duì)樓蘭考察的成果，與21世紀(jì)新的研究走向一致。實(shí)際上，樓蘭古城當(dāng)時(shí)究竟是什么樣子，赫爾曼在《樓蘭》一書之中通過(guò)描述與插圖已經(jīng)展示得清清楚楚。研究要想得出正確的結(jié)論，只有從起點(diǎn)出發(fā)才不至于南轅北轍、緣木求魚。赫爾曼的《樓蘭》，是整個(gè)樓蘭探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)過(guò)程的一個(gè)組成部分，是認(rèn)識(shí)樓蘭的指路牌。

暫缺《樓蘭》作者簡(jiǎn)介