山海經(jīng)釋考

　　這是一部全面解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《山海經(jīng)》的文學(xué)作品。作者以其獨(dú)特的講述思路和考證方法，帶給讀者全新的閱讀體驗(yàn)。作者認(rèn)為，《山海經(jīng)》潛存著一套中國創(chuàng)世說，表達(dá)了人即“造物主”的哲學(xué)觀點(diǎn)，其鮮少沾染編纂之人所處時(shí)代的政治或倫理思想：它是一個(gè)純粹的與自然和先民生活都密切關(guān)聯(lián)的幻境?！渡胶＝?jīng)》中整個(gè)“天下”是一個(gè)集合（或者說“系統(tǒng)”），山水一體，時(shí)空不分，自然即人，人即自然，人、獸、神甚至動(dòng)植物是可以來回穿梭（或者說是“化生”），因此人、神、獸雜糅是一種普遍狀態(tài)，既難找到一個(gè)純粹的“人”，也難找到一個(gè)純粹的神或獸，一切帶有生命現(xiàn)象的物體都自賦了某種“靈”。由于人神不分，《山海經(jīng)》的“觀念”中就不存在忠奸善惡這種德性分疏，其直觀而血腥的寫實(shí)性記錄，表現(xiàn)出一種超然的以“事實(shí)”為依據(jù)的世界觀。這種不帶褒貶卻自懷生機(jī)的神話形象，代表了先民對(duì)自身及宇宙萬物的思考，并進(jìn)而孕育了樸素的、欣欣向榮的華夏文化的源頭。

　　李瑾，男，山東沂南人，歷史學(xué)博士。有作品在《人民文學(xué)》、《詩刊》等百家報(bào)刊發(fā)表，出版“三釋”“二錄”“一裁”（《論語釋義》《孟子釋義》《山海經(jīng)釋考》《譚詩錄——實(shí)然非實(shí)然之間》《觀影錄——我們?nèi)绾翁与x自己的身體》《紙別裁》），以及詩集《君子作歌》《傾聽巴赫和他內(nèi)心的雪崩》《落雪，日》《黃昏，閉上了眼》《人間帖》《孤島》、故事集《地衣——李村尋人啟事》、兒童文學(xué)作品《沒有胳肢窩可怎么生活啊》等。