論《文子》對(duì)儒道思想的修正

　　本文將《文子》歸屬于黃老思想范圍，以概念比較的方法著重論證了《文子》的黃老思想對(duì)道家思想和儒家思想的修正。“緒論”中提出學(xué)界對(duì)《文子》與《老子》的思想關(guān)系研究大體上呈現(xiàn)為兩種情況，即一種認(rèn)為《文子》在發(fā)展《老子》，另一種則認(rèn)為《文子》在修正《老子》，本文遵從修正說(shuō)。正文部分首先概述了黃老思想的功利性與老莊思想的超越性，進(jìn)而從“道”“無(wú)為“理”“氣”“心”“法”“禮”等重要概念的分析入手，具體論證了《文子》如何修正儒道思想。“附錄”中收入兩篇考據(jù)文章，提出文子極有可能是孟嘗君田文，平王則是齊襄王，《文子》一書(shū)的撰作年代應(yīng)在齊王建元年之后，《呂氏春秋》之前，即公元前264年至公元前239年的25年時(shí)間內(nèi)，而《文子》一書(shū)則應(yīng)從《老子》之“傳”的角度去理解。本書(shū)對(duì)《文子》一書(shū)的研究對(duì)于儒學(xué)和老學(xué)研究都有重要的參考價(jià)值。

　　張彥龍，男，甘肅天水人，現(xiàn)為蘭州理工大學(xué)教師。2003—2010年就讀于蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲世界史學(xué)士學(xué)位和專(zhuān)門(mén)史碩士學(xué)位，2013—2018年就讀于蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲中國(guó)史博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)槔锨f黃老哲學(xué)、傳統(tǒng)儒家哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史、古希臘悲劇文學(xué)等范圍，近來(lái)尤其關(guān)注于西方哲學(xué)的研究。在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》《鵝湖月刊》等核心刊物發(fā)表過(guò)數(shù)篇學(xué)術(shù)論文，主持蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“馬克思的異化思想與老莊思想的比較”。