鄭州文廟研究

　　鄭州文廟雖然歷史遺存不多，只有大成殿、戟門（大成門）及部分碑刻，其他建筑均為后來復(fù)建所致。但史載其創(chuàng)于東漢明帝在位期間，創(chuàng)建之早在所有文廟中是少見的，因此在文廟發(fā)展史上有著舉足輕重的位置。在舉國大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，很有必要關(guān)注鄭州文廟研究，以及關(guān)注文廟的保護(hù)和資源利用。作為學(xué)于開封而生于鄭州的大學(xué)人，自然要具備這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感。于是，自領(lǐng)下“軍令狀”至今已三年余，一直誠惶誠恐，恐有辱使命。只因前期對文廟知之甚少，對鄭州文廟更是只知其名，而未知其實(shí)，要做個(gè)案研究等于是從零做起。尤其還要當(dāng)作一本帶有學(xué)術(shù)性的書來寫，有難度，更有挑戰(zhàn)。好在有恩師周洪宇教授掌舵，有研究生全力協(xié)助，終不負(fù)厚望，總算拿出個(gè)像樣的文字稿出來。為加快研究進(jìn)度，筆者除大量翻閱一手史料，尤其是各個(gè)時(shí)期刊印的鄭州志、鄭縣志外，還多次親臨文廟進(jìn)行實(shí)地考察。令人難忘的是，首次考察是陪同周師一同前往的，當(dāng)時(shí)還考察過文廟周邊的城隍廟和商朝城墻遺址等人文景觀，每到一處，周師都娓娓道來，受益非關(guān)門讀幾本書所能比，鄭州文廟也從此便在記憶中扎下根來。隨著對資料的挖掘及吸收，需要將文本所載與實(shí)物相互印證，于是接二連三地前往文廟仔細(xì)查看和拍照，訪談部分管理人員，不斷充實(shí)和豐富書稿內(nèi)容。參與鄭州文廟研究的碩士生王君怡，為2016年全國教育史年會(huì)所撰《廟學(xué)范例：鄭州文廟沿革及功能探析》一文，還獲得參會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，也算是教育史界對文廟研究的一種認(rèn)可和鼓勵(lì)。與此同時(shí)，筆者對文廟學(xué)的思考也在不斷深化，與周師合作的《文廟學(xué)：一門值得深入探究的新興“學(xué)問”》也在《江漢論壇》上刊出，被高校學(xué)報(bào)文摘部分轉(zhuǎn)載，2017年又與周師合作在《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表《游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：對文廟再定位的幾點(diǎn)思考》，這一切都構(gòu)成筆者深入探究鄭州文廟的強(qiáng)大動(dòng)力。

暫缺《鄭州文廟研究》作者簡介