道德記憶與儀式慶典：一個(gè)肅南草原牧區(qū)的道德圖像

　　本書(shū)以肅南草原牧區(qū)的裕固族為例，探討牧區(qū)治理中的道德意蘊(yùn)。在對(duì)裕固族牧民與牧區(qū)的生產(chǎn)、生活方式進(jìn)行全方位梳理后，提出道德記憶對(duì)于解決當(dāng)下生態(tài)環(huán)境治理和地區(qū)發(fā)展問(wèn)題所具有的重要價(jià)值，并可由此建立一種行之有效的公共治理空間，以真正使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。書(shū)稿通過(guò)對(duì)裕固族地區(qū)游牧生活中儀式慶典活動(dòng)的一系列道德記憶內(nèi)涵的深度挖掘，旨在呈現(xiàn)一個(gè)整體性的河西走廊草原生活畫(huà)卷。通過(guò)道德記憶將今天與昨天相連，才能讓我們正視自身的價(jià)值和使命，才能不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代化或者說(shuō)全球一致性而逐漸忽視每一個(gè)社會(huì)、社區(qū)自身的特殊性，才能靜下心來(lái)思索什么支撐著人們走到今天。通過(guò)道德記憶將今天與明天相連，讓我們意識(shí)到現(xiàn)在的行為對(duì)于未來(lái)的影響，才能有承擔(dān)責(zé)任的主動(dòng)認(rèn)識(shí)和積極的未來(lái)愿景去面對(duì)明天的諸多不確定性。只有通過(guò)道德記憶才能讓人們認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)自己在社區(qū)中的定位，進(jìn)而形成積極主動(dòng)的基層社會(huì)治理參與意愿，并形成有效的組織形式來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、生活的可持續(xù)性發(fā)展。

　　李曉蓓，博士，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，甘肅省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，蘭州大學(xué)社會(huì)評(píng)價(jià)中心兼職研究員，研究方向?yàn)榈赖氯祟悓W(xué)、社區(qū)治理。1999.9-2003.6 就讀于蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院哲學(xué)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；2003.9-2006.6 就讀于蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)專業(yè)，獲碩士學(xué)位；2013.9-2019.6 就讀于蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，民族社會(huì)學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位。發(fā)表論文有：《裕固族牧民與草原的道德人類學(xué)考察》，《學(xué)?！?018年第4期；《裕固族牧民與草原的道德人類學(xué)考察》被全文轉(zhuǎn)載在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)》2018年第11期；《裕固族牧民與草原的道德人類學(xué)考察》，被全文轉(zhuǎn)載在《中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心——民族問(wèn)題研究》2018年第10期等。主持項(xiàng)目有：甘肅省知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略與政策研究專項(xiàng)：甘肅高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造能力提升研究，項(xiàng)目編號(hào)：18ZC1LA012，2018-2019。參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目：“我國(guó)多民族道德生活史系列研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13&ZD064，2013-2018。參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目：“我國(guó)多民族道德生活史系列研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13&ZD064，，2018-2019等。