論馬克思人本質(zhì)觀的實(shí)踐向度

目錄緒論
節(jié)背景與意義
一、選題背景
二、選題意義
第二節(jié)文獻(xiàn)綜述
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
第三節(jié)相關(guān)的概念
一、人的本質(zhì)
二、人性
三、人的本性
四、人的本質(zhì)、人性、人的本性間的關(guān)系
第四節(jié)思路、方法及結(jié)構(gòu)
一、研究思路
二、研究方法
三、研究的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
四、研究的重難點(diǎn)
第五節(jié)創(chuàng)新點(diǎn)與不足
一、本書的創(chuàng)新點(diǎn)
二、研究的不足
章馬克思人的本質(zhì)觀的費(fèi)爾巴哈淵源
節(jié)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)觀的思想內(nèi)涵
一、人的本質(zhì)思想是費(fèi)爾巴哈人本主義的核心
二、費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的主要內(nèi)容
第二節(jié)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的理論功績(jī)
一、費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)中抽象人性觀的否定
二、費(fèi)爾巴哈對(duì)宗教神學(xué)抽象人性觀的批判
三、開辟了以“現(xiàn)實(shí)的人”的本質(zhì)為研究對(duì)象的理論先河
第三節(jié)費(fèi)爾巴哈對(duì)人的本質(zhì)思想的抽象理解
一、從感性直觀而非感性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人
二、從人的對(duì)象性存在而非對(duì)象性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人
三、未從歷史活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)

第二章馬克思人的本質(zhì)觀的思想演變歷程
節(jié)孕育階段：從《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》到
《德法年鑒》
一、對(duì)抽象人性觀的“認(rèn)同”與“質(zhì)疑”：從《青年在選擇
職業(yè)時(shí)的考慮》到《萊茵報(bào)》
二、從抽象人性觀向具體人性觀的轉(zhuǎn)變：從《黑格爾法
哲學(xué)批判》到《德法年鑒》
第二節(jié)成型階段：從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《德意志
意識(shí)形態(tài)》
一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與馬克思對(duì)人的本質(zhì)的
新規(guī)定
二、對(duì)抽象人性觀的批判與對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的論述
三、對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義思想痕跡的徹底清除
四、唯物史觀的創(chuàng)立和科學(xué)的人的本質(zhì)觀的系統(tǒng)闡述
第三節(jié)深化與發(fā)展階段：從《哲學(xué)的貧困》到
《資本論》
一、運(yùn)用唯物史觀對(duì)蒲魯東抽象人性觀的批判
二、人的本質(zhì)的終極旨?xì)w——人的自由全面發(fā)展
三、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》及《資本論》
中對(duì)“人的本質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展
第三章社會(huì)實(shí)踐是馬克思人的本質(zhì)思想的內(nèi)核
節(jié)社會(huì)實(shí)踐是馬克思認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)問題的基礎(chǔ)
一、社會(huì)實(shí)踐是馬克思理解人的本質(zhì)問題的出發(fā)點(diǎn)
二、基于社會(huì)實(shí)踐馬克思超越了現(xiàn)代西方人本主義
第二節(jié)社會(huì)實(shí)踐是馬克思人的本質(zhì)思想的理論內(nèi)核
一、社會(huì)實(shí)踐與人的自然屬性
二、社會(huì)實(shí)踐與人的社會(huì)屬性
三、社會(huì)實(shí)踐與人的精神屬性
第三節(jié)社會(huì)實(shí)踐是馬克思人的本質(zhì)思想演進(jìn)的中心線索
一、人的本質(zhì)在社會(huì)實(shí)踐中生成
二、社會(huì)實(shí)踐的消極方面是人的本質(zhì)異化的根本原因
三、人的自由全面發(fā)展在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)
第四章共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是馬克思人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑
節(jié)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐生存論向度
一、人的解放是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根本宗旨
二、人的自由且全面發(fā)展是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)
第二節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
一、堅(jiān)持以人民為中心的核心理念貫穿始終
二、解放和發(fā)展生產(chǎn)力為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)
三、深化政治體制改革為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)提供政治保障
四、進(jìn)行社會(huì)建設(shè)為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
五、進(jìn)行文化建設(shè)為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)構(gòu)建精神家園
第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)推進(jìn)人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的
世界意義
一、馬克思主義具有指引人類未來的真理和道義力量
二、社會(huì)主義不可能定于一尊
結(jié)語(yǔ)