文明的兩端

　　本書(shū)核心要探討的是文明的“前”、“后”兩端：前端是指人類(lèi)將要進(jìn)入文明和進(jìn)入之后一直到物質(zhì)基礎(chǔ)、政治秩序和精神文明的形態(tài)基本確立，即幾大文明的根本價(jià)值觀開(kāi)始分流的一段時(shí)間；后端是指人類(lèi)進(jìn)入思想啟蒙和工業(yè)文明以來(lái)的時(shí)代，尤其是進(jìn)入高科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代。在文明開(kāi)始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接著探討人類(lèi)和它們的關(guān)系，文明形成和發(fā)展的初始動(dòng)因，從物質(zhì)文明到政治文明再到精神文明的基本過(guò)程，信仰和價(jià)值觀在和政治的互動(dòng)中所起的作用，等等。在現(xiàn)代的一端，則主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以來(lái)的成敗，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文明的性質(zhì)和特點(diǎn)，注意價(jià)值的轉(zhuǎn)換和趨同，觀察它的推進(jìn)者和抵制者，思考它遇到的挑戰(zhàn)和危機(jī)，預(yù)測(cè)它可能的走向。 同時(shí)，本書(shū)也會(huì)注意兩端之間的聯(lián)系和對(duì)照，尤其是物質(zhì)層面對(duì)人的精神信仰和文化的基礎(chǔ)性影響，以及不同價(jià)值觀對(duì)各種文明的引導(dǎo)及其在全球的匯合與撞擊。揆諸西方學(xué)者的文明史著作，從斯賓格勒的《西方的沒(méi)落》，到湯因比的文明史研究，雖然都是觀察與思考并重，但對(duì)中華文明卻不易有深刻的親身體驗(yàn)；而中國(guó)學(xué)者的中華文明史著作，則往往局限于自身，且反省和危機(jī)意識(shí)不足。 因此，本書(shū)在文明的始端，更多地關(guān)注中華文明的歷史起源和演變；在文明的近端，則更多地關(guān)注人類(lèi)共同體的未來(lái)命運(yùn)。

　　何懷宏，1954年生，北京大學(xué)資深教授。西方經(jīng)典的引介者和中國(guó)倫理道德重建問(wèn)題的奠基人，曾獲第一屆和第十七屆中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館“文津圖書(shū)獎(jiǎng)”，首屆正則思想學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。 代表性著作有《世襲社會(huì)》、《選舉社會(huì)》、《良心論》和《僅此一生》等；主要譯著有《正義論》（合譯）、《沉思錄》和《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》等。