批判理論的旅行：在審美與社會(huì)之間

批判理論：由分離來(lái)聯(lián)合
塞繆爾·韋伯著耿弘明譯高競(jìng)聞校
從工具理性批判到技術(shù)批判曹衛(wèi)東
“批判”應(yīng)該繼續(xù)，“理論”必須旅行趙勇


批判理論再思考


啟蒙：西方世界的宏大敘事
——以康德、西美爾、阿多諾—霍克海默為例
阿蘭·米隆著趙天舒譯
從冥府到故鄉(xiāng)“還要多久”：批判理論的旅行和苦難
——紀(jì)念特奧多爾·W.阿多諾逝世50周年
塞繆爾·韋伯著高競(jìng)聞譯姜皓月校

一、 為什么是《奧德賽》？

二、 “故鄉(xiāng)”與“逃離”

三、 “廢除死亡”

四、 “荷馬史詩(shī)中的逃離法則”

五、 “很久以前”與“只此一次”
木偶和侏儒：本雅明《歷史哲學(xué)論綱》第一論綱簡(jiǎn)釋楊俊杰

一、 從愛(ài)倫·坡到本雅明

二、 本雅明的轉(zhuǎn)拼

三、 加了引號(hào)的歷史唯物主義

四、 “勝無(wú)所榮”


阿多諾的生存論存在論批判
——基于阿多諾對(duì)海德格爾前期思想的批評(píng)羅松濤

一

二

三

奧德修斯的隱喻
——論法蘭克福學(xué)派的流亡情結(jié)張芳

一、 永恒的流亡：法蘭克福學(xué)派的歷史語(yǔ)境與理論語(yǔ)境

二、 匿名的奧德修斯：作為流亡知識(shí)分子的形象隱喻

三、 還鄉(xiāng)的奧德修斯：法蘭克福學(xué)派的回歸與分化

結(jié)語(yǔ)：“批判理論”從流亡到對(duì)話(huà)的跨文化之旅


批判理論的審美面向


阿多諾與審美升華說(shuō)的辯證性
馬丁·杰伊著叢子鈺譯

一、 審美升華的文化可疑性

二、 后驗(yàn)文化升華：壓抑與救贖的可能

社會(huì)事實(shí)何種程度上是藝術(shù)的一種特性？
——從阿多諾美學(xué)思想出發(fā)的一個(gè)考察
孫斌張艷芬

一、 作為生產(chǎn)的藝術(shù)

二、 作為產(chǎn)品的物

三、 藝術(shù)的雙重特性的辯證法

四、 走向反藝術(shù)

游蕩與現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)汪民安

本雅明論“左翼憂(yōu)郁”：有機(jī)的或傳統(tǒng)的知識(shí)分子劉劍

一、 “左翼憂(yōu)郁”的主體：左翼資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子

二、 “左派憂(yōu)郁”的癥候：用消極的寧?kù)o取代積極的行動(dòng)

三、 “左翼憂(yōu)郁”的寫(xiě)作主旨：呼喚有機(jī)知識(shí)分子

四、 “左翼憂(yōu)郁”的批判悖論：走向傳統(tǒng)知識(shí)分子

電影與“走神”經(jīng)驗(yàn)
——魏瑪現(xiàn)代性中的克拉考爾（1921—1933）徐亞萍

一、 都市游蕩者與理論學(xué)究、接受與本體：兩個(gè)克拉考爾

二、 走神經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)代社會(huì)主體：墮落與救贖

三、 走神與復(fù)原真實(shí)存在的時(shí)間綿延

審美主義、主體與政治哲學(xué)：哈貝馬斯與列奧·施特勞斯的思想
對(duì)話(huà)汪堯翀

一、 審美主義批判

二、 主體性的危機(jī)

三、 現(xiàn)代性方案的政治意義

結(jié)語(yǔ)




在批判理論周邊


最小化的形而上學(xué)：謝林的肯定哲學(xué)與批判理論的真理觀
安東尼·柯蒂斯·阿德勒著宋慧羚譯

一、 導(dǎo)言

二、 康德的批判哲學(xué)對(duì)符合真理的挑戰(zhàn)

三、 黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)中的符合真理

四、 謝林《肯定哲學(xué)的基礎(chǔ)》

五、 結(jié)論
?？屡c霍克海默和阿多諾的“不謀而合”郭軍

一、 話(huà)語(yǔ)：知識(shí)—真理與權(quán)威

二、 權(quán)力話(huà)語(yǔ)的運(yùn)作機(jī)制：同一性或把能指變所指

三、 應(yīng)對(duì)權(quán)力話(huà)語(yǔ)的對(duì)策：“知識(shí)考古學(xué)”與辯證唯物主義

社會(huì)、歷史和心理：精神分析與批判理論關(guān)系再探趙千帆

一、 批判理論：對(duì)科學(xué)的“判教”

二、 精神分析與歷史：批判理論的極限和臨界姿態(tài)

三、 精神分析與社會(huì)：無(wú)意識(shí)理論的自然歷史動(dòng)因

四、 余論：精神分析與美學(xué)理論
理論批判與現(xiàn)實(shí)冒險(xiǎn)：薩義德與阿多諾的晚期交疊徐曉軍

一、 通往阿多諾的薩義德之路

二、 薩義德的阿多諾情結(jié)

三、 薩義德的意圖
批判理論與美國(guó)李進(jìn)書(shū)馮密文

一、 美國(guó)之于批判理論：研究對(duì)象和論爭(zhēng)者

二、 批判理論之于美國(guó)：合作者和理論資源

三、 廣義的批判理論：美國(guó)與批判理論之親和力






本雅明與中國(guó)

“深契于道”：瓦爾特·本雅明的革命觀念
彼得·芬沃思著李莎譯

一、 從決定行為和行動(dòng)者之知到“言外之物”

二、 經(jīng)“第二技術(shù)”，從摹仿到革命


無(wú)人之徑：本雅明、無(wú)為與資本主義批判
吳子欣著舒翔何嫄譯

一、 作為哲學(xué)研究工具的中國(guó)

二、 作為宗教的資本主義

三、 無(wú)人之為

四、 友善
經(jīng)由相似之道：論本雅明對(duì)辯證法的道家式復(fù)興
鄭慈恩著高競(jìng)聞楊雯譯

Aura和氣韻
——試論本雅明的美學(xué)觀念會(huì)通中國(guó)藝術(shù)之靈李莎

一、 迷幻之觀

二、 “純?nèi)蝗菁{”之“靈”

三、 Aura：“氣韻”如閃

余緒：照現(xiàn)于我的海岱山

批判理論的中國(guó)之旅

“自然的人化”：一個(gè)美學(xué)概念的中國(guó)旅行劉成紀(jì)

一、 “自然的人化”概念的形成

二、 開(kāi)放的“自然人化”

三、 “自然的人化”理論的諸維度

“批判”話(huà)語(yǔ)的中國(guó)旅程姚文放

一、 “批判”話(huà)語(yǔ)中國(guó)旅程的發(fā)軔

二、 “批判”話(huà)語(yǔ)的政治化轉(zhuǎn)向

三、 “批判”話(huà)語(yǔ)的學(xué)理性回歸

四、 “批判”話(huà)語(yǔ)學(xué)理性回歸的補(bǔ)偏救弊作用

否定性的批判實(shí)踐
——論文化研究與文化批評(píng)的分立周志強(qiáng)

一、 文化批評(píng)的兩個(gè)思想傳統(tǒng)

二、 如何理解文化的解放性問(wèn)題

三、 文化批評(píng)的否定性

四、 余論

改革開(kāi)放初期中國(guó)大陸流行歌曲的傳播與接受
——以鄧麗君為個(gè)案的研究陶東風(fēng)

緣起

一、 轉(zhuǎn)型期流行歌曲的三種傳播方式

二、 另一種啟蒙

三、 僭越的快感

四、 文化工業(yè)理論之外的大眾文化經(jīng)驗(yàn)

精英文學(xué)和大眾文化中的審美和非審美程正民

一、 審美的歷史命運(yùn)和在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)

二、 傳統(tǒng)精英文學(xué)中審美和非審美的關(guān)系

三、 在大眾文化和日常生活審美活動(dòng)中的審美和非審美

四、 如何看待審美內(nèi)涵和形式的變化


走向一種批判詩(shī)學(xué)
——從法蘭克福學(xué)派的視角看中國(guó)當(dāng)代文化詩(shī)學(xué)
趙勇

一、 “審美中心論”的主要問(wèn)題

二、 走向批判詩(shī)學(xué)的必要性與可能性

三、 在“文學(xué)介入”與“藝術(shù)自主”之間


后記