張載與二程的學(xué)術(shù)交往

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	張金蘭著
出版社：	中華書局
叢編項(xiàng)：	橫渠書院書系、張載文獻(xiàn)整理與關(guān)學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787101155945	出版時(shí)間：	2022-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	305	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以張載與二程為主，對(duì)關(guān)學(xué)與洛學(xué)之間的思想關(guān)系做了比較全面系統(tǒng)的研究。本書以時(shí)間為主線，將關(guān)洛關(guān)系分為兩個(gè)階段：一是張載本人與二程交往和論學(xué)的階段；二是張載去世后，二程批評(píng)借鑒張載思想的階段。本書一方面對(duì)以往經(jīng)常涉及的老問(wèn)題，如張載與二程的學(xué)術(shù)淵源問(wèn)題，張載與二程對(duì)“窮理盡性以至于命”的討論，二程對(duì)張載“清虛一大”的批評(píng)等，從新的角度給予分析，使研究更為清晰而深透；另一方面對(duì)學(xué)界以往沒(méi)有關(guān)注的問(wèn)題，如張載、二程京師論易，張載、程頤對(duì)“勿忘勿助”的討論，二程對(duì)張載心性思想的繼承與發(fā)展等，給予重視并詳細(xì)論證。本書對(duì)關(guān)洛學(xué)派關(guān)系的研究，在廣度和深度上都有所拓展。

作者簡(jiǎn)介

　　張金蘭，女，1970年生，內(nèi)蒙古集寧人，哲學(xué)博士，內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院哲學(xué)系教授，主要研究方向是宋元明清哲學(xué)、儒釋道與蒙古族文化交流交融。

圖書目錄

緒　論
　一　研究現(xiàn)狀與存在問(wèn)題
　二　關(guān)洛學(xué)派產(chǎn)生的文化背景
上編　張載與二程四次論學(xué)（1056—1077）
第一章　第一次論學(xué)：京師論學(xué)（1056—1057）
　第一節(jié) 張載、程顥、程頤生平
　　一、張載生平
　　二、程顥生平
　　三、程頤生平
　第二節(jié)　“京師論《易》”
　　一、“京師論《易》”之經(jīng)過(guò)
　　二、“京師論《易》”隱含之問(wèn)題
　第三節(jié)　“關(guān)學(xué)不出于洛學(xué)”之考論
　　一、從“京師論《易》”論“關(guān)學(xué)不出于洛學(xué)”
　　二、從學(xué)派創(chuàng)立先后再論“關(guān)學(xué)不出于洛學(xué)”
第二章　第二次論學(xué)：定性工夫（1058—1060）
　第一節(jié)　《定性書》釋義
　第二節(jié)　《橫渠易說(shuō)》成書考證
　第三節(jié)　《橫渠易說(shuō)》中“定”之內(nèi)涵
　第四節(jié)　張載、程顥“定性”工夫之比較
　　一、張載與程顥“定性”工夫之差異與會(huì)通
　　二、“以程解張”出現(xiàn)之誤讀
　第五節(jié)　張載、程顥“定性”工夫討論之意義
　　一、理學(xué)兩種工夫路徑之呈現(xiàn)
　　二、為儒家以“止”代替佛教之“定”打下基礎(chǔ)
　　三、為學(xué)者們提供“入德之途”
第三章　第三次論學(xué)：“虛無(wú)即氣”與“勿忘勿助”（1069—1070）
　第一節(jié)　“虛無(wú)即氣”之論
　　一、“虛無(wú)即氣”之由來(lái)
　　二、張載“虛氣關(guān)系”略論
　　三、程頤“余論”略析
　第二節(jié)　張載、程頤對(duì)“勿忘勿助”之詮釋
　　一、張載與程頤對(duì)“勿忘勿助”詮釋之差別
　　二、“勿忘勿助”討論之意義
第四章　第四次論學(xué)：“窮理”與“政術(shù)”（1076—1077）
　第一節(jié)　張載、二程對(duì)“窮理盡性以至于命”之討論與詮釋
　　一、張載、二程對(duì)“窮理盡性以至于命”之辯論與詮釋
　　二、從“窮理盡性以至于命”再論張、程修養(yǎng)工夫之異同
　　三、張載、二程“窮理盡性以至于命”異解之根源
　　四、張載、二程將“窮理盡性以至于命”與其它命題互詮
　第二節(jié)　張載與二程論“政術(shù)”
　　一、論政
　　二、論禮
　　三、論井田
下編　二程對(duì)張載思想之批評(píng)與借鑒（1078—1107）
第五章　二程對(duì)張載宇宙論思想之評(píng)說(shuō)及發(fā)展
　第一節(jié) 從“太虛”到“天理”
　　一、二程對(duì)張載“太虛”觀之批評(píng)
　　二、二程之“天理”觀
　第二節(jié)　張載“天人合一”與程顥“天人本無(wú)二”
　　一、張載“天人合一”命題之提出
　　二、程顥“天人本無(wú)二”的思想
　　三、“天人合一”與“天人本無(wú)二”之差異與會(huì)通
　第三節(jié)　程頤對(duì)張載氣論之批評(píng)
第六章　二程對(duì)張載心性思想之評(píng)說(shuō)與繼承
　第一節(jié)　二程對(duì)張載心性關(guān)系之評(píng)說(shuō)與借鑒
　　一、張載、二程心性論概要
　　二、二程對(duì)張載心性關(guān)系之評(píng)說(shuō)與借鑒
　第二節(jié)　程頤對(duì)張載“知”論之繼承與發(fā)展
　　一、張載“知”論
　　二、程頤對(duì)張載“知”論之評(píng)說(shuō)與繼承
　第三節(jié)　程頤對(duì)張載“命遇”之評(píng)說(shuō)及二者“義命”思想之會(huì)通
　　一、程頤對(duì)張載“命遇”之評(píng)說(shuō)
　　二、張載、程頤“義命”思想之會(huì)通
第七章　二程對(duì)張載《西銘》之表彰與詮釋
　第一節(jié)　張載《西銘》釋義
　第二節(jié)　二程對(duì)《西銘》之表彰與闡發(fā)
　　一、二程對(duì)《西銘》之表彰
　　二、二程對(duì)《西銘》之闡發(fā)
第八章　張載、二程對(duì)佛教之批評(píng)及其“圣賢氣象”
　第一節(jié)　張載、二程對(duì)佛教之批評(píng)
　　一、張載對(duì)佛教之批判
　　二、二程對(duì)佛教之進(jìn)一步批評(píng)
　第二節(jié)　張、程之“圣賢氣象”
　　一、學(xué)以成圣的共同目標(biāo)
二、張載、二程之氣象

結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記