新書(shū)

　　《新書(shū)》五十八篇，亡佚《問(wèn)孝》《禮容語(yǔ)上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過(guò)秦上》至《鑄錢(qián)》）為“事勢(shì)”類(lèi)，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說(shuō)》）為“連語(yǔ)”類(lèi)。卷九（《大政上》至《修政語(yǔ)下》）四篇不標(biāo)目（《玉?！窐?biāo)“雜事”）。卷十（《禮容語(yǔ)上》至《立后義》）為“雜事”類(lèi)?！斑B語(yǔ)”“雜事”兩類(lèi)或?yàn)樘禃r(shí)所用的教材和筆記，或釋經(jīng)傳古義，或草創(chuàng)儀法，與“事勢(shì)”類(lèi)陳政事不同。 《新書(shū)》反映了賈誼豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)思想，而政治思想最為突出。賈誼的政治思想，既不同于孔子的“從周”、“好古”，也不同于商鞅的反對(duì)“法古”。賈誼在《過(guò)秦論》里說(shuō)：“君子為國(guó)，觀(guān)之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)?！?/div>