審美共通感的公共哲學(xué)意義研究

導(dǎo)論：審美共通感的公共性問(wèn)題與政治美學(xué)話(huà)語(yǔ)——現(xiàn)狀審視、選題意義、研究的脈絡(luò)
第一節(jié) 程序憲政學(xué)與公共世界的反思
第二節(jié) 從統(tǒng)合到公共：審美公共性問(wèn)題的問(wèn)題性和議題研究的可能性
第三節(jié) 秩序的心性至求：間性與感通研究的基本脈絡(luò)
第四節(jié) 間性與審美感通議題的延展：現(xiàn)代中國(guó)審美公共的感性生成、主體建構(gòu)與社會(huì)邏輯
第一章 通感的“看”與“聽(tīng)”——從感通的身體觀(guān)談起
第一節(jié) 比喻的醒世與通感的醉態(tài)：以《荷塘月色》為案例的闡釋
第二節(jié) 看的原罪與聽(tīng)的拯救：中西文化的互動(dòng)
第三節(jié) “醉”之為“?！钡谋驹跆?br /> 第四節(jié) 通感補(bǔ)錄二則——由“感應(yīng)”而思
第二章 符碼：想象的公共表象——維科論想象與共同意識(shí)、阿倫特論想象與公共交往論心性——秩序的融合是如何可能的
第一節(jié) 維科從人類(lèi)學(xué)的角度論“想象性的類(lèi)概念”：共同體秩序的心性描述
第二節(jié) 阿倫特論想象力、范例說(shuō)服與交往：共同體心性秩序的生成及其公共性
第三節(jié) 想象符碼的共通性分析
第三章 常識(shí)：推導(dǎo)向公共治理的道德感秩序——論蘇格蘭自然神論對(duì)現(xiàn)代法政的貢獻(xiàn)
第一節(jié) 自然論證與自然權(quán)利：德性生成與技藝制造的現(xiàn)代分化
第二節(jié) 沙夫茨伯里論“常識(shí)”的情感體制與公共治理
第三節(jié) 常識(shí)的運(yùn)行邏輯：休謨論“同情”作為協(xié)定之源
第四節(jié) 常識(shí)的“同情”邏輯及其契約政治的超越
結(jié)語(yǔ)
第四章 審美共通感：主體間性與同理心生成的心性基礎(chǔ)——康德“審美共通感”議題述評(píng)
第一節(jié) 判斷力與先驗(yàn)的方法
第二節(jié) 多元主體與審美共通感
第三節(jié) 非功利：走向他者的預(yù)設(shè)
第四節(jié) 審美共通感的生成性
第五章 馬克思的感通概念及其公共困境
第一節(jié) 馬克思論自然與社會(huì)的同構(gòu)及其感通政治學(xué)
第二節(jié) 馬克思論私有財(cái)產(chǎn)揚(yáng)棄中的感知解放
第三節(jié) 理解“感知結(jié)構(gòu)”的方法：符碼生產(chǎn)的公共批判
第四節(jié) 勞動(dòng)世界的福利正義與公共批判
第六章 綻現(xiàn)“德藝”，與人溝通——阿倫特“政治審美論”的公共哲學(xué)意義
第一節(jié) 惡?jiǎn)栴}與美學(xué)判斷
第二節(jié) 德藝的展現(xiàn)與行動(dòng)自由
第三節(jié) 美的生成與共通世界
小結(jié)：判斷力和行動(dòng)的始終一貫
結(jié)語(yǔ)：審美作為彌補(bǔ)程序憲政的感通學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記