中國現(xiàn)代戲劇精神和傳統(tǒng)：人學戲劇的建構

定　價：￥79.00

作　者：	胡星亮著
出版社：	北京師范大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787303276578	出版時間：	2022-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：	332	字數(shù)：

內容簡介

　　該書從真實深刻地表現(xiàn)中國社會現(xiàn)實和中國人的生存、生命及思想情感出發(fā)，對傳統(tǒng)戲曲和戲曲理論進行深度的現(xiàn)代闡釋和創(chuàng)造性轉化，對外國戲劇和戲劇理論進行充分而又富有主體性的選擇和借鑒，繼續(xù)在古今中外戲劇和戲劇理論的交流與融會中，完善和深化中國戲劇和戲劇理論的現(xiàn)代建構。選文要求：選取學者各階段最有代表性的成果結集，以專著和論文為主，如有較多學術隨筆，也可收入。（不收生活隨筆及虛構類文學創(chuàng)作）以論著形式呈現(xiàn)，避免形式散漫的論文集，每本書要依據(jù)嚴密的邏輯線索進行組織。論文排序可以創(chuàng)作/發(fā)表時間為序，或以專題為選錄線索。關于序/跋：可由作者本人自行撰寫，或邀請他人撰寫。要求序言不少于5000字，介紹本人學術研究歷程，梳理研究發(fā)展脈絡，總結各階段主要成就，將對學科發(fā)展的思考和構想滲透其中。

作者簡介

　　胡星亮文學博士，南京大學特聘教授，文學院戲劇戲曲學專業(yè)博士生導師，兼任教育*人文社會科學重點研究基地南京大學中國新文學研究中心副主任，南京大學戲劇影視研究所所長。主要研究方向：中國現(xiàn)當代戲劇、中外比較戲劇、中國影視史。

圖書目錄

緒論在中外交融中創(chuàng)造現(xiàn)代民族話劇
——20世紀中國戲劇理論現(xiàn)代化研究（1）
（一）中國戲劇理論“走向現(xiàn)代”的艱難歷程（2）
（二）人學戲?。簯騽±碚摤F(xiàn)代建構的核心理念（11）
（三）中國戲劇理論現(xiàn)代建構的主要維度（18）
（四）多元現(xiàn)代化與“中國戲劇之現(xiàn)代性”（25）
（五）中國經驗、世界視野與民族傳統(tǒng)（33）上編理論與思潮《新青年》雜志批判舊劇功過平議（43）
（一）《新青年》批判舊劇與百年爭議（43）
（二）《新青年》批判舊劇著重批判什么（47）
（三）《新青年》為什么要批判舊劇（51）
（四）如何評價《新青年》批判舊?。?6）
中國戲劇現(xiàn)代化的歷史性轉折
——從思潮視角對“五四”戲劇的比較考察（63）
（一）中國戲劇涌入世界戲劇大潮（64）
（二）“人的自覺”與“人的戲劇”（69）
（三）立足民族現(xiàn)實和文化的審美創(chuàng)造（76）
（四）“五四”戲劇思潮與中國戲劇現(xiàn)代化（81）
論“五四”現(xiàn)實主義問題劇（86）
（一）“五四”精神與“易卜生主義”契合（86）
（二）問題劇和“人的戲劇”（89）
（三）“問題”“戲劇”及現(xiàn)代性（93）
（四）問題劇和戲劇現(xiàn)實主義（97）
批判現(xiàn)實主義的借鑒與賡續(xù)
——20世紀50年代現(xiàn)實主義的艱難發(fā)展（101）
（一）重新評價批判現(xiàn)實主義（101）
（二）向著真實性與批判精神（106）
（三）人道主義的同情和關懷（110）
（四）融會中西的戲劇藝術探索（113）
戲劇的“人學”轉向與深化
——論新時期現(xiàn)代現(xiàn)實主義戲劇創(chuàng)作（118）
（一）走向“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”（118）
（二）戲劇描寫重心轉向人學層面（123）
（三）形象刻畫：內心世界審美化（127）
（四）新的現(xiàn)實主義藝術表現(xiàn)（132）
（五）現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)、創(chuàng)新和發(fā)展（136）中編現(xiàn)代喜劇研究中國現(xiàn)代趣劇創(chuàng)作論（143）
（一）以“趣味”張揚社會思想的審美情趣（143）
（二）沐浴時代風雨的啟蒙色彩（146）
（三）有情趣而無真情的藝術表現(xiàn)（151）
中國現(xiàn)代幽默喜劇創(chuàng)作論（156）
（一）以藝術美消融和戰(zhàn)勝現(xiàn)實丑（156）
（二）民族歷史文化的反思與批判（160）
（三）“歷史中間物”的心靈透視（165）
（四）戚而能諧婉而多諷的美學風格（170）
中國現(xiàn)代諷刺喜劇創(chuàng)作論（175）
（一）以諷刺摧毀黑暗世界的審美理想（175）
（二）社會現(xiàn)實黑暗的揭露和諷刺（179）
（三）透過政治視角砭錮弊常取類型（183）
（四）辛辣犀利峻急激越的喜劇笑聲（189）
中國現(xiàn)代喜劇精神和風格（194）
（一）批評：現(xiàn)代喜劇的主體精神（196）
（二）諷刺：現(xiàn)代喜劇的審美主流（201）
（三）現(xiàn)實主義：現(xiàn)代喜劇的創(chuàng)作方法（205）
（四）悲喜結合：現(xiàn)代喜劇的美學風格（210）
喜劇：寓嚴肅于嬉笑的人生批評（214）
（一）喜劇“將那無價值的撕破給人看”（215）
（二）喜劇撕毀自炫其為美的丑惡（219）
（三）“把可笑的事物看成是可笑的”（221）
（四）“笑著談真理”的批判精神（225）下編戲劇作家論陳白塵：執(zhí)著追求自由的杰出人文主義作家（230）
（一）初露鋒芒：幼稚蕪雜中的人文傾向（230）
（二）由革命而文學及其創(chuàng)作個性的形成（233）
（三）抗戰(zhàn)與民主：為民族解放和民族復興吶喊（238）
（四）迷惘困惑之后的靈魂覺醒與個性覺醒（242）
（五）從革命和現(xiàn)實主義切入去追求自由和人文主義（246）
現(xiàn)代意識·啟蒙理性·人文精神
——董健的學術理想與追求（249）
（一）尋找學術研究的“真理的陽光”（249）
（二）堅持戲劇發(fā)展的現(xiàn)代性追求（253）
（三）強調啟蒙理性和戲劇精神（259）
用“五四”文學精神引領臺灣戲劇
——姚一葦對于當代臺灣劇壇的意義、價值和貢獻（265）
（一）“我的創(chuàng)作來自生命的沖動”（265）
（二）“民族的特質”與“人類的共同性”（268）
（三）“永遠在思索人的處境問題”（272）
（四）融合中外創(chuàng)造“知性的”“思考的”戲劇（277）
（五）“喝五四奶水長大”的“暗夜中的掌燈者”（281）
論賴聲川主持的集體即興戲劇創(chuàng)作（285）
（一）早期實驗戲劇的藝術探索（285）
（二）轉向之一：傳統(tǒng)相聲與實驗戲劇結合（289）
（三）轉向之二：傳統(tǒng)話劇與實驗戲劇結合（295）
（四）在雅俗結合中推動當代臺灣戲?。?00）
論香港作家杜國威的戲劇創(chuàng)作（308）
（一）溫馨懷舊：愛情、友情與人生況味（310）
（二）感情世界融入社會現(xiàn)實和家國情懷（314）
（三）媚俗：“邊緣”感情的商業(yè)化娛樂化展現(xiàn)（317）
（四）雅俗共賞與戲劇審美創(chuàng)造（321）