創(chuàng)制的邏各斯與邏各斯的實現：亞里士多德詩藝哲學探本

目 錄
 
緒　論／001
Ⅰ.　準備性的說明／001
Ⅱ.　理性關系建筑術／003
第一章　邏各斯科學與古希臘哲學的知／007
第一節(jié)　邏各斯（λ.γο.）與古希臘哲學的開端（.ρχ.）
　　　　及其完滿（τ.λο.）／007
第二節(jié)　作為技藝（τ.χνη）的邏各斯與哲學的知（.πιστ.μη）／012
第三節(jié)　亞里士多德哲學的知與邏各斯科學／016
第二章　詩藝學的原則與建筑工具／025
第一節(jié)　詩藝學的哲學原則與詩藝學的本質之事／025
第二節(jié)　詩藝學的范疇與創(chuàng)制性邏各斯的ratio terminorum／037
第三章　詩藝學的先行運思：如真現相（μ.μησι.）／052
第一節(jié)　如真現相（μ.μησι.）與詩藝范疇／052
Ⅰ.　詩藝范疇：如真現相（μ.μησι.）的三重規(guī)定／057
Ⅱ.　量范疇與如真現相（μ.μησι.）的邏各斯／067
第二節(jié)　如真現相（μ.μησι.）與詩藝自然（φ.σι.）
　　　　及其完滿（τ.λο.）／069
Ⅰ.　詩藝的原因（α.τ.α）、自然（φ.σι.）與完滿（τ.λο.）／069
Ⅱ.　詩藝的歷史展開與詩藝范疇的邏各斯／079
Ⅲ.　完滿（τ.λο.）規(guī)定下的詩藝歷史與自然／084
第四章　詩藝的具體相／本質相（ε.δο.）：悲劇詩藝／086
第一節(jié)　詩藝的真正區(qū)分：悲劇詩藝與喜劇詩藝／086
Ⅰ.　悲劇詩藝本質相的界定／086
Ⅱ.　喜劇詩藝本質相的界定／087
Ⅲ.　喜劇詩藝與《詩藝學·II》／088
第二節(jié)　悲劇詩藝“本質相”的范疇／092
Ⅰ.　悲劇詩藝本質相的劃分與區(qū)分／092
Ⅱ.　“最好”悲劇詩藝的范疇／096
Ⅲ.　悲劇詩藝本質相的量范疇／145
第五章　荷馬與史詩詩藝在詩藝區(qū)分中的位置／148
第一節(jié)　荷馬：詩藝的起源與開端／148
第二節(jié)　史詩詩藝鑒于悲劇詩藝而得到規(guī)定／151
第三節(jié)　亞里士多德凝視荷馬：哲學、詩藝與智慧／163
第六章　詩藝的完滿（τ.λο.）：這一個整體（λ.γο.-κ.σμο.）／177
第一節(jié)　鑒于第一哲學根據奠基的詩藝完滿（τ.λο.）／177
Ⅰ.　第一原則規(guī)定下詩藝哲學在邏各斯科學體系中的位置／177
Ⅱ.　創(chuàng)制性邏各斯技藝的整體與詩藝原則／184
第二節(jié)　從量范疇把握詩藝整體的原則／194
Ⅰ.　詩藝的必然性或可然性：雜多行動的排除／194
Ⅱ.　詩藝整體的“一切”：開端、中段和完成／196
Ⅲ.　詩藝整體：這一個λ.γο.-κ.σμο.／197
第三節(jié)　詩藝的完滿（τ.λο.）與悲劇詩藝的劃時代區(qū)分／199
Ⅰ.　詩藝“本質相”的再區(qū)分：史詩詩藝、悲劇詩藝
　 　與喜劇詩藝／199
Ⅱ.　近代悲劇與古希臘悲劇的劃時代區(qū)分／203
第七章　亞里士多德：邏各斯的建筑師（Archi-tekt）／208
第一節(jié)　λ.γο.實現λ.γο.：從開端（.ρχ.）到完滿（τ.λο.）／208
第二節(jié)　創(chuàng)制性的λ.γο.技藝：從詩歌之事到詩藝之知／212
第三節(jié)　λ.γο.現相的當下：科學之知與有朽之人的安頓／224
 
結　語／227
參考文獻／228
后　記／235