社會(huì)的起源與結(jié)構(gòu)

　　本書是意大利著名的哲學(xué)家、教育家、政治活動(dòng)家喬萬尼•詹蒂利在羅馬大學(xué)講授“社會(huì)與意志的先驗(yàn)理論”這一主題系列講座的講稿集，亦是詹蒂利“行動(dòng)唯心主義”哲學(xué)成熟時(shí)期的代表作。詹蒂利是一位新黑格爾主義者，他以自我的創(chuàng)造性和無限性發(fā)展了全新的哲學(xué)方法，這種方法也被稱為“內(nèi)在方法”。詹蒂利認(rèn)為，唯有我思中才有實(shí)在，主體的具體性和客體的抽象性的辯證關(guān)系才是道德、法律、政治領(lǐng)域得以實(shí)現(xiàn)的源泉。詹蒂利以純粹行動(dòng)為哲學(xué)起點(diǎn)，討論了人的意志的創(chuàng)造性，以黑格爾辯證法系統(tǒng)演繹了倫理作為法、個(gè)體、經(jīng)驗(yàn)、倫理范疇、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)和宗教等諸多主題。詹蒂利的哲學(xué)體系主張，自我創(chuàng)造一切并保護(hù)一切，社會(huì)并非外在于人，而是人所創(chuàng)造的內(nèi)在之物。

　　喬萬尼•詹蒂利（Giovanni Gentile，1875—1944），意大利著名的哲學(xué)家、教育家、政治活動(dòng)家，黑格爾主義者。受到德國(guó)唯心主義傳統(tǒng)影響，詹蒂利發(fā)展了自己的“行動(dòng)唯心主義”哲學(xué)體系。他推動(dòng)了意大利哲學(xué)中黑格爾唯心主義的哲學(xué)復(fù)興，他的哲學(xué)體系也被稱為“唯心主義傳統(tǒng)中主觀主義的極致”。在二十世紀(jì)初，他是意大利唯心主義的代表性人物。譯者簡(jiǎn)介：鄔蕾，男，北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為西南政法大學(xué)行政法學(xué)院憲法教研室講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉ㄕ軐W(xué)、政治哲學(xué)和憲法學(xué)。