禮制建筑體系文化藝術(shù)史論

　　中國建筑文化可以同時表現(xiàn)為精神文化與物質(zhì)文化兩種形態(tài)，并存于典章制度、思想觀念、物化形態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中；也可以表現(xiàn)為精英文化與草根文化，前者光耀乎廟堂，后者植根于民間，二者相互依存、交融，都是中華文化的重要組成部分，是中華文化的血脈和基因，共同構(gòu)成了中國建筑文化的整體。從文化角度而言，建筑雖有類型體系之分，而并無高下之別，宮殿、禮制、寺觀、民居、園林等建筑體系類型，都是人們應(yīng)因自然環(huán)境和社會文化等而結(jié)成的經(jīng)驗(yàn)之樹和智慧之花，都需要我們細(xì)心體察。如果說結(jié)構(gòu)是建筑的骨架，造型是建筑的體膚，空間是建筑的血脈，那么文化可以說是建筑的精氣神。執(zhí)此觀念并將其表達(dá)在建筑文化敘事中，或可成為這套《中國傳統(tǒng)建筑與中國文化大系》的初衷，也是這套叢書區(qū)別于一般建筑史或建筑類型研究的特色。同時，這套叢書主要也是以文化藝術(shù)史論的形式，對中國傳統(tǒng)建筑相關(guān)的文化內(nèi)容等進(jìn)行較全面的闡釋，適合建筑學(xué)專業(yè)的研習(xí)者、設(shè)計(jì)師、大學(xué)生和傳統(tǒng)建筑與文化愛好者閱讀。由于各種體系的傳統(tǒng)建筑營造目的多有不同，其歷史信息和文化內(nèi)涵也自然會有所不同，因此《中國傳統(tǒng)建筑與中國文化大系》中每一本專著的體例和字?jǐn)?shù)等也會有所不同，如此或更適于不同的讀者進(jìn)行選擇。

暫缺《禮制建筑體系文化藝術(shù)史論》作者簡介