習近平總書記指出，黨性教育是共產黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產黨人的“心學”。這一重要論述的文化淵源是中華傳統文化中的心學。心學主張“致良知”和“知行合一”，其修養(yǎng)目的在于為善去惡致良知。對于共產黨人來說，良知就是共產黨人的“初心”和“使命”，“致良知”就是“不忘初心、牢記使命”；知行合一，就是堅持在偉大社會革命中進行自我革命，在認識和改造客觀世界中認識和改造主觀世界，做到對科學理論的真學真懂真信真用。守初心、擔使命是黨的性質宗旨的集中體現。 在黨性分析中，常常能夠看到諸如“黨性修養(yǎng)不足”“黨性修養(yǎng)不夠”這樣的表述。在現實工作和生活中，一些黨員干部認為黨性修養(yǎng)似乎飄在空中、不接地氣，還有一些黨員干部對于社會上形形色色的“心靈雞湯”往往缺乏鑒別力……這些都從側面反映出了當前黨員干部對于黨性修養(yǎng)在認識和理解上的“誤區(qū)”和“盲區(qū)”。黨性是馬克思主義政黨的本質屬性，黨性修養(yǎng)是黨員干部將黨性內化于心、外化于行的錘煉過程，是黨員干部改造主觀世界的永恒主題。新時代如何加強黨性修養(yǎng)、如何在傳承黨性修養(yǎng)的一貫要求中賦予其更多新時代的內涵，已經成為當前黨員干部高度關注的熱點問題之一。為了更好回應廣大黨員干部在黨性修養(yǎng)方面的理論需要，讓黨性修養(yǎng)的話語在新時代更加貼近黨員干部的精神生活，幫助廣大黨員干部更好塑造理想人格、推動事業(yè)進步，中共中央黨校出版社特別推出了《如何修煉好新時代共產黨人的“心學”》一書。 本書立足于新時代共產黨人的“心學”這一習近平總書記提出的新的重大理論和實踐命題，在堅持黨性修養(yǎng)理論的基本框架基礎上，把中華優(yōu)秀傳統文化、辯證邏輯基本原理與黨性修養(yǎng)理論結合起來，圍繞“能不能把黨性修養(yǎng)講得更有科學性、更富學理性”“能不能把黨性修養(yǎng)講得更有古典性、更富傳統文化色彩”“能不能把黨性修養(yǎng)講得更有開放性、更富時代氣息”“能不能把黨性修養(yǎng)講得更有生動性、更富啟發(fā)性”四個角度，從學理基礎、歷史維度、國際視野、問題導向四個維度出發(fā)，以理論和道路、初心和黨性、正氣和能力、忠誠和守信、政德和踐行、使命和命運六對范疇為主線，在對新時代共產黨人所應具備的理論修養(yǎng)、宗旨意識修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、作風修養(yǎng)和政治修養(yǎng)展開論述的同時，對照中國傳統文化的道和理、心和性、氣和能、誠和信、德和行、命和運六對范疇，以及格物、致知、正心、誠意、修身齊家、治國平天下等六個修養(yǎng)環(huán)節(jié)，論述了傳統修身學說與黨性修養(yǎng)理論之間的內在一致性。此外，本書還將六大修養(yǎng)環(huán)節(jié)與哲學認識論中的六對主要邏輯范疇，即一般與個別、現象與本質、內容與形式、可能與現實、必然與偶然相對照，闡釋了黨性修養(yǎng)與認識發(fā)生過程的內在一致性，實現了黨性修養(yǎng)理論基本范疇體系與中國哲學基本范疇體系以及馬克思主義認識論邏輯范疇體系的統一，為新時代的黨性教育及黨性修養(yǎng)理論確立了一種較為堅實的學理基礎和學術構架。
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