總體屏幕

　　20世紀(jì)70年代末以來，隨著社會進入超現(xiàn)代的階段，電影的發(fā)展也進入了一個新的周期：超電影。超電影呈現(xiàn)出三大基本邏輯，即夸張化、影片時空的去限制化以及時空形式的復(fù)雜化、自我指涉，由此又構(gòu)成了三種影像概念，即過度—影像、多路—影像、距離—影像。在高科技的助推下，人們迎來了總體屏幕的時代，見證了屏幕的膨脹和爆炸、影像的飽和及其過度供應(yīng)。電影受到來自其他媒介的沖擊與威脅——電視、廣告、信息屏幕、娛樂屏幕（電子游戲/MV）、表達屏幕（錄像藝術(shù)/數(shù)字藝術(shù)），電影的類別身份和符號身份被置于危機之中。然而我們見證的不是電影的沒落，而是在這種媒介文化中超電影邏輯和精神的全面擴張，它滲透到各種媒介之中，世界從此被建立在電影—風(fēng)格之上的影像所塑造，存在從此成為一種電影—生活。本書中的理論與探討構(gòu)成了超現(xiàn)代性話語的重要組成部分，對我們理解當(dāng)今的電影和媒介文化、診斷今日全球的狀況具有獨特的理論價值。

　　作者簡介吉爾·利波維茨基是法國當(dāng)代社會學(xué)家、哲學(xué)家、超現(xiàn)代性理論的重要代表。著有《空虛時代：論當(dāng)代個人主義》《責(zé)任的落寞：新民主時期的無痛倫理觀》《超級現(xiàn)代時間》等。讓·塞魯瓦是法國當(dāng)代電影評論家、17世紀(jì)文學(xué)和戲劇研究者。 譯者簡介南京大學(xué)法語系在讀博士，東南大學(xué)外語學(xué)院法語教師。