水滸傳（套裝上下冊(cè)）

　　《水滸傳》是元朝末期施耐庵創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)北宋末年梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和梁山好漢受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終勢(shì)力消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程。故事從高俅寫(xiě)起，表現(xiàn)奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的境況。高俅為報(bào)私仇，要陷害禁軍教頭王進(jìn)，因此引出史進(jìn)和“史家村”，進(jìn)而引出魯達(dá)“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，由此上演了一個(gè)又一個(gè)英雄傳奇故事。從“魯智深大鬧野豬林”到“林教頭風(fēng)雪山神廟”，從“青面獸北京斗武”到“吳用智取生辰綱”，至此出現(xiàn)了首次有組織、有計(jì)劃的反抗活動(dòng)，水滸英雄走上聯(lián)合斗爭(zhēng)的道路。從“花和尚單打二龍山”到“林沖水寨大并火”，水滸英雄終于有了自己的立足之地。之后從“宋江怒殺閻婆惜”到“景陽(yáng)岡武松打虎”，經(jīng)過(guò)“梁山泊好漢劫法場(chǎng)”“宋公明三打祝家莊”“三山聚義打青州”等，英雄齊聚而“梁山泊英雄排座次”，其后兩贏童貫、三敗高俅，此為輝煌的高峰。而宋江接受招安，梁山好漢前去征遼、征方臘，各位英雄或戰(zhàn)死，或出家，或歸隱，宋江、盧俊義等也受奸人毒害而死亡，轟轟烈烈的起義走向失敗?！端疂G傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線(xiàn)，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫(xiě)出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“****”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾?！端疂G傳》作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上高峰之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，最終葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《水滸傳》是中國(guó)歷史上非常早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一?！端疂G傳》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。明清兩朝，出現(xiàn)了多個(gè)版本的《水滸傳》續(xù)作，另有很多小說(shuō)、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材，比如明朝的世情小說(shuō)《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節(jié)發(fā)展而來(lái)的。另外，《水滸傳》還被翻譯成了多種文字，在國(guó)外很多國(guó)家流傳開(kāi)來(lái)，如18世紀(jì)流傳到日本、朝鮮，朝鮮非常早的小說(shuō)之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》的創(chuàng)作，都受到了《水滸傳》的影響。19世紀(jì)，《水滸傳》又流傳到了歐美各國(guó)，出現(xiàn)了德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)等譯本?！端疂G傳》之所以成為中國(guó)文學(xué)史上影響巨大的作品，不僅在于它思想內(nèi)容的豐富，而且也由于它藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》繼承并發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且把二者結(jié)合起來(lái)?！端疂G傳》的藝術(shù)成就，非常突出地顯示在英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

　　施耐庵（約1296年-約1370年），江蘇興化人，祖籍蘇州，生于興化白駒場(chǎng)（今興化市、鹽城市大豐區(qū)一帶）。據(jù)傳施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業(yè)，母親卞氏。施耐庵自幼聰明好學(xué)，才氣過(guò)人，事親至孝，為人仗義。元延佑元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進(jìn)士。不久任錢(qián)塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓(xùn)斥，遂辭官回家。元至正十三年（1353年），白駒場(chǎng)鹽民張士誠(chéng)等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠(chéng)敬其文韜武略，再三邀請(qǐng)他為軍幕，施耐庵抱著建造“王道樂(lè)土”的宏遠(yuǎn)計(jì)劃欣然前往，為張士誠(chéng)獻(xiàn)了許多攻城奪地的計(jì)策。后因張士誠(chéng)居功自傲，獨(dú)斷專(zhuān)行，親信佞臣，疏遠(yuǎn)忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠(chéng)都不予采納，于是憤然離開(kāi)平江，并作《秋江送別》套曲贈(zèng)予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此后，浪跡江湖，替人醫(yī)病解難。后入江陰祝塘財(cái)主徐騏家中坐館，除了教書(shū)以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國(guó)演義》、《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事，為撰寫(xiě)《江湖豪客傳》準(zhǔn)備素材。至正二十七年（1367年），朱元璋滅張士誠(chéng)后，到處偵查張士誠(chéng)的部屬。為避免麻煩，施耐庵征求興化好友顧逖的意見(jiàn)，在白駒修了房屋，從此隱居，專(zhuān)心于《江湖豪客傳》的創(chuàng)作?！督揽蛡鳌烦蓵?shū)后，定名為《水滸傳》。施耐庵晚年潛居淮安，約1370年染病去世，享年75歲。