伽達默爾與施特勞斯之爭

　　伽達默爾一生曾與多個哲學家發(fā)生過思想上的爭論，其中，伽達默爾與列奧？施特勞斯之爭往往被人忽略。這場發(fā)生于20世紀60年代初的思想交鋒是因伽達默爾剛剛出版的《真理與方法》所引起的，但由于這個爭論當時主要在私下，公開的程度很有限，加上那時兩個人的知名度還遠沒有后來那么大，而且相關(guān)的書信也沒有發(fā)表，論題的背景和脈絡(luò)不清楚，所以沒有像伽達默爾與貝蒂、赫施、哈貝馬斯和德里達的爭論那樣引起學術(shù)界廣泛的注意并掀起波瀾。隨著施特勞斯去世5年以后（1978年），經(jīng)伽達默爾同意，他們之間的通信以及一些相關(guān)材料被發(fā)表出來，這場爭論的意義才逐漸浮出水面。雖然已逾半個多世紀，時過境遷，但用今天的眼光來審視，它仍具有重要的學術(shù)價值。不過國內(nèi)學界對這場爭論提及不多，關(guān)于它的內(nèi)容一般學者還比較陌生，遑論深入、系統(tǒng)的研究。在一般人眼里，施特勞斯更多以杰出的政治哲學家的身份立足于學林，然而其本人也是一位很重要的解釋學家，他的《迫害與寫作藝術(shù)》算得上當代為數(shù)不多頗有創(chuàng)見性的解釋學名著之一，與伽達默爾的《真理與方法》各有千秋，當然影響程度有差別。

　　何衛(wèi)平，哲學博士，曾為武漢大學哲學學院教授，博士生導師，外國哲學教研室主任，現(xiàn)為華中科技大學人文學院哲學系教授，博士生導師，中華全國外國哲學史學會常務(wù)理事，《德國哲學》編委，《中國詮釋學》編委，《哲學評論》編委。2001年7月-2002年7月受費曼項目資助在美國伊諾依大學（UIUC）作訪問學者。2008年10月-2009年10月受國家留學基金委選派到德國海德堡大學作訪問學者。2011年3月-6月應(yīng)邀到香港漢語基督教文化研究所訪學，2013年7月應(yīng)邀到臺灣大學人文社會高等研究院訪學。曾去美國、希臘、港澳臺多次參加重要的國際學術(shù)會議或交流，并多次主持報告會。研究方向為德國現(xiàn)代哲學，尤專于哲學解釋學，涵蓋現(xiàn)象學、存在哲學。主要著作有《理解之理解的向度——西方哲學解釋學研究》（人民出版社，2016年）、《解釋學之維——問題與研究》（人民出版社，2009年）、《通向解釋學辯證法之途――伽達默爾哲學思想研究》（上海三聯(lián)書店，學術(shù)叢書，2001年）、《高達瑪》（伽達默爾）（臺灣揚智出版公司，2002年）。主要譯著有海德格爾：《存在論：實際性的解釋學》（人民出版社，2009年）、讓？格朗丹：《哲學解釋學導論》（商務(wù)印書館，2009年）、帕特里夏？奧坦伯德？約翰遜：《伽達默爾》（中華書局，2003年）。合譯、參譯的著作有《伽達默爾集》（上海遠東出版社，1997年）、《解釋學、現(xiàn)象學和宗教哲學》（中國社會科學出版社，2005年）、《西方哲學史》（中華書局，2004年、2009年修訂版）等。已在《中國社會科學》、《哲學研究》、《世界哲學》、《世界宗教研究》、《哲學動態(tài)》、《國外社會科學》、《自然辯證法通訊》、《德國哲學》、《德國哲學論叢》、《中國現(xiàn)象學與哲學評論》、《讀書》、《中國詮釋學》、《文史哲》、《求是學刊》、《人文雜志》、《文藝研究》、《世界美術(shù)》、《武漢大學學報》、《光明日報》（理論版）等重要刊物上發(fā)表學術(shù)論文130余篇（含翻譯），其中被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《中國高等院校文摘》、《人大復(fù)印報刊資料》全文或部分轉(zhuǎn)載有20多篇。主持國家社會科學基金項目2項、教育部人文社會科學基金項目2項，參與國家社科重大項目3項，參與教育部主持的馬工程《當代西方哲學思潮》教材的編寫工作。