推論、社會和歷史：布蘭頓哲學(xué)導(dǎo)論

總序：智能文明時代是哲學(xué)問題迸發(fā)的時代／成素梅
序／陳亞軍
導(dǎo)論：布蘭頓其人其思
一、 布蘭頓哲學(xué)的特質(zhì)
二、 布蘭頓哲學(xué)的地標與本書安排
三、 小結(jié)

第一章 布蘭頓是何種實用主義者
一、 對古典實用主義的承襲
二、 對古典實用主義的批評和實用主義的分析化
三、 布蘭頓新實用主義的三個軸向： 推論、社會、歷史
四、 小結(jié)／34

第二章 形式語義學(xué)和實質(zhì)語用學(xué)雙軌
一、 從康德、黑格爾到弗雷格的語義學(xué)轉(zhuǎn)向
二、 將分析哲學(xué)奠基在實用主義的基礎(chǔ)上
三、 邁向黑格爾式的歷史語義學(xué)
四、 小結(jié)

第三章 推論、替換、回指與表征
一、 推論
二、 替換
三、 回指
四、 表征
五、 小結(jié)

第四章 一項黑格爾式的理性主義認知方案
一、 哈貝馬斯的批評： 實踐概念的內(nèi)在張力
二、 丹尼特對布蘭頓的質(zhì)疑
三、 哲學(xué)需要何種自然主義？
四、 布蘭頓的哲學(xué)自然主義方案
五、 對哈貝馬斯批評的回應(yīng)
六、 小結(jié)

第五章 布蘭頓對強人工智能的實用主義辯護
一、 塞爾式的強人工智能問題場景
二、 布蘭頓對強人工智能的辯護
三、 從布蘭頓論證中習(xí)得的兩項教訓(xùn)
四、 小結(jié)

第六章 現(xiàn)代性、主體性和倫理生活
一、 何種現(xiàn)代性？
二、 前現(xiàn)代生活： 規(guī)范身份決定規(guī)范態(tài)度
三、 現(xiàn)代性的康德自治模型： 規(guī)范態(tài)度建制規(guī)范身份
四、 后現(xiàn)代性的黑格爾承認模型： 規(guī)范態(tài)度和規(guī)范身份相互依存
五、 規(guī)范生活和倫理生活
六、 小結(jié)

第七章 布蘭頓和匹茲堡學(xué)派
一、 匹茲堡學(xué)派與塞拉斯對所予神話的批判
二、 布蘭頓對塞拉斯的承襲與背離
三、 布蘭頓與麥克道威爾
四、 小結(jié)

第八章 布蘭頓及其批評者
一、 布蘭頓的維特根斯坦與規(guī)范性之謎
二、 重審語義表征的界限和范圍
三、 認知哲學(xué)與哲學(xué)語義學(xué)的一般關(guān)聯(lián)
四、 布蘭頓的黑格爾
五、 小結(jié)
附錄術(shù)語表
參考文獻
后記／周靖